lunes, 20 de enero de 2014

Todos somos “ocupas” - Arundhati Roy




Todos somos “ocupas”
Arundhati Roy
20/11/11


El martes por la mañana [15 de noviembre], la policía desalojó el Parque Zuccotti, pero hoy la gente ha regresado. La policía debería entender que esta protesta no se centra en una batalla en torno al terreno. No luchamos por el derecho a ocupar un parque aquí y allá. Luchamos por la justicia. Justicia no sólo para el pueblo de los Estados Unidos sino para todos.


Lo que habéis conseguido desde el 17 de septiembre, fecha de inicio del movimiento “Ocupa…” es introducir una nueva imaginación, un nuevo lenguaje político en el corazón del Imperio. Habéis reintroducido el derecho a soñar en un sistema que intentaba convertirnos a todos en muertos vivientes hipnotizados para equiparar el consumismo insensato con la felicidad y la plenitud.


Como escritora, dejadme que os lo diga, se trata de un logro inmenso. No me basto para daros las gracias.

sábado, 18 de enero de 2014

El deber del pueblo



Ante los abusos del PP, tenemos el deber de levantarnos,
tenemos la obligación de luchar por lo que ellos nos quieren quitar.



Por Jose Antonio Gomez Hernández
nuevatribuna.es/
08 Enero 2014


"Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, evidencia en designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas salvaguardas para su futura seguridad."

Hace más de 200 años que un grupo de hombres libres hizo esta declaración en un documento que hoy es referente de, incluso, la Declaración de Derechos Humanos sobre la que se sustancia la ONU. Vuelvo a repetir, hace más de dos siglos que estas palabras fueron plasmadas por Thomas Jefferson en un documento que fue firmado en la ciudad de Philadelphia por hombres como George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin o John Adams, en el actual Independence Hall, y que fue el embrión del nacimiento de los Estados Unidos. Lo que realmente ocurre es que textos del pasado se hacen actuales en la situación actual de España, la situación a la que nos está llevando el Partido Popular y, en concreto, Mariano Rajoy, con sus políticas neoliberales y sus medidas ultraconservadoras. Lo mismo ocurre con canciones del pasado, canciones de los cantautores de los años 60 y 70, que se pueden escuchar en el entorno sociopolítico actual y no desentonan.


Los abusos hacia los españoles de Mariano Rajoy hacen imprescindibles medidas por parte de la ciudadanía, casi obligan a los ciudadanos a retomar su soberanía, ese concepto que tan pomposamente está recogido en la Constitución Española de 1978 en su artículo 1.2 al afirmar «La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado» y que el Partido Popular nos está hurtando de una manera casi obscena, del mismo modo en que lo haría un dictador en un país donde la soberanía nacional reside en la persona del mismo y no en el pueblo.

lunes, 13 de enero de 2014

Inteligencia Innata vs Inteligencia Adquirida

En la última reunión del Ateneo de Libre Pensamiento de Navalcarnero uno de los temas a debatir, de hecho el único que ofreció un debate sustancioso, fue Inteligencia Adquirida o Inteligencia Innata, propuesta por Pilar.

El tema dió de sí, con sus habituales ramificaciones e incursiones en terrenos cercanos o no tan cercanos.

Hubo distintas definiciones y, aunque faltó nuestro ilustre Javi que habría puesto los puntos sobre las íes en lo que se refiere a concretar conceptos, nos atrevimos a significar conceptos como requisito previo.

En esa línea, María abrió brecha comentando que habría varios tipos de inteligencia. A saber, emocional, racional, matemática, social, etc, cada ser tendría más desarrollada una de éllas. Y apuntó, no sé si élla, otro ateneísta o mi creencia, que la clave del mayor rendimiento estaría en el ajuste entre nuestra mejor inteligencia y la actividad a desarrollar. (Vamos, simplificando mucho, zapatero a tus zapatos)

Ésto fue el viernes por la noche. El domingo, en ese momento entre dos mundos que supone el despertar, momento mágico que te permite éso: pensar. Pensar en lo que piensas, sin más, sin tener en cuenta la opinión vertida por los demás, sin limitación temporal, sin ruidos, ni interrupciones. Entonces aparecen nuevas visiones sobre temas diversos, presentes, pasados o futuros; y surgen aspectos que en otras circunstancias no habíamos ni constatado.

En ese despertar he tenido el recuerdo de mi paso durante no más de dos años por un pueblecito de Cuenca.

Allí tenía un compañero de clase, Javier, con el que alguna vez iba a su casa. Una casa de esas como la que el alcalde nos quiere enseñar para que conozcamos cómo vivían nuestros antepasados cercanos. Tenía dos hermanos, creo recordar. Uno de éllos estaba fuera estudiando en algún colegio interno.

El otro, Juan Carlos, no sé muy bien qué hacía; posiblemente estudiar en otro nivel superior ya que nos sacaba 2,3 o 4 años, o iba al instituto del pueblo cercano.

Y no sé cómo, pero acabé pasando más tiempo con Juan Carlos que con su hermano Javier y descubrí sabía infinidad de cosas del campo, la maquinaria y aperos agrícolas, usos del campo y temas relacionados con la naturaleza. Me enseñó a distinguir algunas plantas, la colleja que se comía en primavera, los tallos verdes de trigo, que primero eran silbatos y nos acabábamos merendando. Encontraba nidos en el suelo, entre campos cultivados y debajo de tomillos, en las ramas de los árboles y en los huecos de las tejas de los tejados del pueblo y de las casas de campo.

Recuerdo el susto que nos dio una lechuza cuando, tras haber subido por una pequeña pared de rocas, alcanzamos el nido y salió batiendo sus enormes alas sobre nosotros. No sé si saltamos o nos caímos pero los metros hasta el suelo los recorrimos por el aire. Pretendíamos ver los polluelos y suponíamos que no estaban los padres tras observar un rato desde lejos. Porque si algo estaba claro era que no se podía asustar a los animales en su época de cría, ni tocar sus nidos, huevos o crías "porque los aborrecen", me decía. Nos quedamos con el susto, con el golpe y sin ver las crías. Pero el espectáculo valió la pena y montamos en la bici para volver al pueblo.

Creo que alguna vez le pregunté por su hermano el del colegio y creo que él mismo también había ido a ese colegio pero no continuó. Yo me preguntaba cómo unos padres mandaban a uno a estudiar y al otro le dedicaban otro "destino"; tenía la impresión que Juan Carlos y toda la familia tenían a su otro hermano en un pedestal y me parecía algo, si no injusto, extraño.

Esta mañana las palabras del Ateneo y estos recuerdos se mezclaron en una perfecta armonía y dando sentido a aquella sensación mía de dureza o rudeza de unos padres "injustos" transformándola en sabiduría para ajustar la actividad de sus hijos a su mejor inteligencia. Derrochando cordura en un pequeño pueblo de la España profunda.

Al poco abandoné el pueblo para ir a un colegio interno y luego mi familia se trasladó a otro pueblo. No recuerdo más de Juan Carlos, ni de Javier, ni de su familia. Creo que habría sido un buen ingeniero agrónomo, zoólogo, etc pero un triste abogado, funcionario, etc y un feliz agricultor (no recuerdo su casa, familia, tractores y demás como precaria económicamente).

Y ésto es sólo una impresión particular, fruto de un despertar dominguero que no tiene que caer en la falacia de validar como exacto un todo por un solo ejemplo, que además estaría por confirmar.

Escrito por Luki, autor de varios blogs como
http://www.navalcarneroopina.blogspot.com
http://www.aparapordedesde.com
http://nomasreligiones.wordpress.com/

domingo, 12 de enero de 2014

Año II Núm. 17 - Diciembre 2013

El Feminismo

.  Hipatia  .

La palabra "feminismo" suscita, tanto en hombres como en mujeres, una reacción de rechazo que llega incluso al enfrentamiento de ideas, debido, sin duda, al desconocimiento de este movimiento.
Las mujeres de hoy debemos muchísimo a las feministas de ayer, y no está de más recordar la rebeldía de la mujer contra su tradicional relegamiento a papeles exclusivamente hogareños, que constituye una de las sacudidas más profundas que ha conmovido a la sociedad actual. En la famosa encíclica Pacem in Terris, Juan XXIII señala como un signo prometedor de la época la irrupción de la mujer en los puestos de responsabilidad de la sociedad. Pero para alcanzar esta casi igualdad de derechos y funciones, la mujer tuvo que luchar largamente, primero por el derecho de voto, luego por la posibilidad de acceso a las profesiones vedadas.
 La Ilustración y la Revolución Francesa alumbraron el feminismo, pero también su primer fracaso. La vida de las primeras feministas es un buen ejemplo de ello. En 1791, durante la Revolución Francesa, Olimpia de Gouges escribió la "Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana". En su artículo X la escritora francesa declaraba: "La mujer tiene el derecho a ser llevada al cadalso y, del mismo modo, el derecho a subir a la tribuna" Eso fue  exactamente lo que le pasó. Olimpia fue guillotinada en 1793, aunque nunca subió a ninguna tribuna, y no porque no lo hubiera intentado. Las mujeres del siglo XVIII reivindicaban fundamentalmente derecho a la educación, derecho al trabajo, derechos matrimoniales y respecto a los hijos, y derecho al voto.
En el siglo XIX, las mujeres estadounidenses salieron de sus casas por una injusticia que se desarrollaba a su alrededor: la esclavitud. Las mujeres, que habían luchado junto a los hombres por la independencia de su país, hasta entonces una colonia inglesa, se organizaron para terminar con la situación de los esclavos. Casualmente la primera novela antiesclavista es una obra de Harriet Beecher Stowe, escritora estadounidense que en 1851 publica por entregas la conocida "La cabaña del tío Tom".
 El derecho al voto no fue alcanzado hasta los primeros años del siglo XX en Australia y Nueva Zelanda, y en la segunda década en las naciones nórdicas. Las sufragistas que reclamaban el voto sufrieron cárceles y vejaciones. En 1928 se implantaba el voto femenino en Gran Bretaña, y en 1931 en España gracias a Clara Campoamor, que convenció en su último discurso a una mayoría de diputados; las francesas no lo conquistaron hasta 1947. Pero el voto no era la última conquista, las mujeres todavía se veían relegadas a puestos profesionales subalternos. Surgieron líderes y grupos organizadores para continuar la lucha. Si los obreros tuvieron que asociarse en sindicatos, también las mujeres, otra clase explotada, necesitan asociarse. Este es el argumento de las feministas.
En muchos libros se ha sostenido la necesidad de alcanzar la igualdad de los sexos, desde el de Stuart Mill  "Sobre la sujeción de las mujeres" (1867) hasta el de Betty Friedan "La mujer mixtificada" (1963). Han nacido asociaciones revolucionarias como la norteamericana que se llama "Frente de liberación de la mujer", surgido de la protesta contra la Guerra de Vietnam. En España, entre las feministas importantes, Amelia Valcárcel define el espíritu del feminismo como "Una teoría de la justicia que ha ido cambiando el mundo y trabaja día a día para conseguir que los seres humanos sean lo que quieran ser y vivan como quieran vivir, sin un destino marcado por el sexo con el que hayan nacido”.
En Francia Simone de Beauvoir afirma: "No se nace mujer, se llega a serlo", y dice: "Reconocer en la mujer a un ser humano no es empobrecer la experiencia del hombre: no perdería nada de su diversidad, de su riqueza, de su intensidad si se asumiera en su intersubjetividad. Rechazar los mitos no es destruir toda relación dramática entre los sexos, no es negar los significados que se revelan auténticamente al hombre a través de la realidad femenina, no es suprimir la poesía, el amor, la aventura, la felicidad, el sueño; es simplemente pedir que conductas, sentimientos, pasiones, se fundamenten en la verdad".
¿De dónde viene el desprestigio de un movimiento que solo ha conseguido mejoras para la situación de las mujeres en el mundo?

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La hora del café

.  Mis Marple  .

- ¡Uf! Qué ganas tenía de llegar y disfrutar de nuestro cafetito. Aunque dentro de unas horas empecemos otra vez con el ajetreo para preparar la cena de Navidad.
- Ya lo creo, yo también estoy agobiada.
- Acabo de llegar de la compra y me pregunto cómo puede haber tanta gente. Ya sé que la respuesta es obvia: porque somos mucha gente. En unos años hemos pasado de ser 5.000 vecinos a más de 25.000, y claro, como una sigue transitando por las mismas calles, por las mismas plazas e incluso por las mismas tiendas, la percepción es de que no ha cambiado nada y está la misma gente. Pero no, desde luego que no: ¡hay mucha más gente!
- Así es. Nos hemos convertido en una ciudad pequeña, con un ayuntamiento de gran ciudad y una típica plaza de pueblo.
- Por cierto, cuando estaba en la cola de la carnicería, una señora comentaba esto mismo de que hay mucha gente y se preguntaba dónde estaba la crisis. A punto estuve de contestarla: en los cientos o miles de personas que no se pueden permitir estar aquí. Incluso algunas de ellas salen precisamente cuando se cierran los centros comerciales y rebuscan en los contenedores, y es muy sencillo de comprobar aquí mismo, en Navalcarnero.
- Yo también lo he visto y es una pena. ¡Qué tristeza!
- Bueno, dejemos este tema que nos va a dar un bajón precisamente hoy, día de Nochebuena, y todavía nos falta preparar muchas cosas. Por cierto, ¿qué vas a poner de cena?…

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Sobre la autoafirmación

.  Marta Catalán  .

"Tengo la teoría de que puedes hacer que cualquier frase parezca profunda escribiendo el nombre de un filósofo muerto al final. (Platón)", escribía Bansky el pasado mes de octubre en una puerta neoyorquina.
Profunda e incontestable: "No es que lo diga yo, es que lo dijo fulanito". Bien. Pues Aristóteles creía que las mujeres tenían menos dientes que los hombres, o al menos eso es lo que se dice de él (algún bloguero apostilla que aún a pesar de haberse casado dos veces nunca se le pasó por la cabeza comprobar la veracidad de su afirmación). Y luego está Freud y su conocida teoría de "La envidia del pene"... ¡o no tan conocida!; popular al menos sí que es.
Da igual. De modo que sabes citar; estupendo; pero tú, ¿qué piensas?
Hace unos días una mujer mayor me decía que me envidiaba por haber tenido acceso a una educación. Esa mujer no sabrá resolver ecuaciones de segundo grado, o situar paises en el mapa, pero para mí está clarísimo, por lo que le he escuchado decir, que es una persona muy sabia. ¿Qué creerá que se ha perdido? A lo largo de mi etapa académica acumulé un montón de conocimientos de los que yo llamo de concurso: nombres, fechas, datos... ¡Cuánto tiempo malgastado invertido en memorizar! Afortunadamente también aprendí a pensar por mi misma. "Dudad de todo", insistía Salvador, mi profesor de religión del instituto.
Creo que fue en COU cuando me explicaron algo de Lógica; y lo hicieron rematadamente mal, por cierto: cientos de variaciones de pequeños problemas sobre tribus que decían siempre la verdad o siempre la mentira, que para lo único que servían era para ser resueltos con simbología lógica. "Pues si esto es pensar con lógica -me decía entonces-, no creo que la vaya a necesitar nunca". Muchos años después del momento en que se supone que aprendí a deducir, me siento como esa mujer: me faltan herramientas. Pero las dos hemos llegado a saber recorriendo otros caminos: No sé explicar científicamente por qué, pero puedo intuir cuándo algo falla.
Y dudar de todo no es lo mismo que no creerse nada. "Todo o nada; o estás conmigo o estás contra mí". No, por ahí no paso. Desde los medios nos bombardean con la idea de los opuestos: izquierda-derecha, hombre-mujer, rico-pobre, blanco-negro, hetero-homo... (Ay, Coco, ¡cuánto daño has hecho con tus sketches de los opuestos! Se ve que no estábamos preparados para captar la ironía). Si se juega un partido tienes que apoyar a uno de los dos equipos. Hay quien dice que va con el que gane, y le miran raro. A quien directamente dice que no le interesa el fútbol generalmente le miran mal. Pero si celebras las mejores jugadas, las haga quien las haga... Yo hacía eso en el recreo, y no creo que fuera la única. ¿Por qué no?
Si planteas dudas te acusan de querer discutir por discutir, o eres sospechosa de dejarte influenciar por los otros. Eso si no te tachan de listilla. Algo muy parecido ocurre si defiendes con conocimiento de causa lo contrario de lo que tu interlocutor acaba de exponer. Claro, si no te escondes tras el nombre de una autoridad, o tras las consignas de un grupo, te expones a sentirte atacado cuando tu idea se cuestiona, y no digamos si se rebate. Y no todos sabemos defender nuestras ideas desde la asertividad. La mayoría o somos sumisos, o agresivos, o vamos dando bandazos de un lado a otro.
"Asertividad". Según el María Moliner, 'Cualidad de las personas capaces de afirmar su personalidad y defender sus opiniones frente a los demás'. Hala, toda vuestra. Os la regalo. Usadla con sabiduría.
Feliz Año Nuevo.

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Lo que no se escribe no existe

.  José Luis Bermúdez Carbonell  .


“Cuando muere un anciano, desaparece una biblioteca” (proverbio africano).
Era muy pequeño y recuerdo estar sentado en una mesa camilla rodeado de personas mayores: un tío, mi madre, mi abuela materna y dos o tres personas más (una creo recordar que era un amigo de mi tío y otra una tal Joaquina que solía pasar por casa de mi abuela). El tema de la conversación era sobre una mujer descarriada y lo mal que lo debía pasar el marido con semejante perla de mujer. Yo escuchaba y recuerdo que ante las aseveraciones estaba como asustado pensando en lo desgraciado que debía ser el marido. decían: “si solo sabe de cuentas, si solo está pendiente de estar en el comercio despachando.Ya ves recibe ella a los representantes, parece un marimacho…” Y así toda clase de lindezas: “Cómo va a tener la ropa limpia, cuando va hacer las camas y la comida”. En fin, un desastre. Este recuerdo me ha acompañado toda la vida.
Después tuve un conocimiento completo de este matrimonio pues les conocía de solteros. Fui a su boda siendo muy pequeño y todavía recuerdo cómo todos los niños, con gran placer, acabábamos las tazas de chocolate con unas grandes rebanadas de bizcocho. Toda la vida tuve relación con ellos, hasta que murieron. Él era sobrino de mi abuela, o sea primo hermano de mi madre, y a ella la conocía desde soltera, pues vivía cerca de la casa de mi abuela.
Ahora que soy un anciano y he conocido la vida de la pareja puedo decir que aquella conversación que escuché en mi infancia era muy injusta. Él era un borrachín; de soltero se pasaba la mañana yendo a casa de mi abuela para refrescar vino en el agua fresca de un pozo manantial que había en la cocina, y cuando te veía solo sabía decir como saludo “¡penalty!” con una risa de memo. Luego le conocí su ideología fascista, por sus comportamientos y sus relaciones. Esta mujer tan criticada en aquella lejana conversación que escuché siendo niño era una mujer inteligente y el pilar que sostenía su hogar, una gran ama de su casa que cocinaba como nadie y tenía una casa limpia y cómoda para vivir. Esta mujer era muy reservada. Yo intuía el sufrimiento de su matrimonio. ¡Cuánto siento no haber tocado este tema con ella mientras vivía! para escuchar la versión que ella me hubiera dado!
Esa era la España de los años cuarenta y pocos donde la mujer no pintaba nada, todo giraba en torno al varón. Era la típica sociedad patriarcal. Este artículo va dedicado a ella y a los millones de mujeres que han pasado por los mismos sufrimientos. El feminismo es la defensa de esas mujeres vilipendiadas injustamente, y también es muchas cosas más. Exigimos del varón generosidad para sumarse a esa lucha que la mujer está llevando a cabo desde hace tres siglos, y estar lo suficientemente informado para saber que el feminismo es sobre todo un proyecto de paz, y es la teoría política y social que la mujer quiere aportar a este mundo desquiciado y manipulado por la confluencia del capitalismo con la ideología patriarcal.
Hoy afortunadamente las cosas están cambiando. Quien desee conocer más del feminismo puede informarse a través de filosofas, sociólogas, políticas, historiadoras y un sinnúmero de activistas muy cualificadas en sus diversas profesiones: Celia Amorós, Amelia Valcárcel, Alicia H. Puleo, Rosa Cobo, Ana de Miguel, Nuria Varela, Marta Lois, …y así, hasta mañana.


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Un maldito cuento de Navidad

.  Javier Ruiz-Medrano Lucas  .

El relato que voy a contarles es totalmente verídico y voy a intentar describirlo en toda su crudeza descarnada. Redacto estas líneas el día cinco de enero de 2014. Ya han pasado casi quince días desde que ocurrieron los hechos. Fue concretamente el 22 de diciembre en una ciudad extremeña de la que no voy a decir el nombre por aquello de no señalar. Quiero hacer antes mención a que hace un par de días nuestro Gobierno, casi en pleno, a la vista de los últimos datos del paro, nos ha vuelto a embelesar  con esa canción tan de moda que dice que ya estamos saliendo de la crisis. Que como la bolsa ha ganado el pasado año el 21% y como la prima de riesgo anda coqueteando con los doscientos puntos, lejos de los quinientos y pico que llegó a alcanzar, las maravillas perpetradas por este Gobierno llevan a España al camino de la recuperación y de la tierra prometida.
Voy al asunto, ya dejaremos las conclusiones para el final. Extremadura, como ya dije, un restaurante de los que tienen ese chiringuito exterior para los fumadores que, dicho sea de paso, siempre está lleno en detrimento del restaurante verdadero que normalmente está huérfano de comensales. En la tele el telediario recorre los lugares donde el azar  ha hecho que por medio de la lotería un puñado de infelices puedan saborear un poco el olor del dinero que, invariablemente, utilizarán para pagar  lo que deben. El circo de la lotería, ya saben. Me acomodo con mi señora y dos de mis hijos en una las mesas del, como ya he dicho, abarrotado chiringuito. A los pocos minutos aparece por allí un individuo pidiendo por todas las mesas. Hasta ahí todo normal. Son miles las personas que mendigan todos los días en todas las ciudades de España. Forman casi parte del paisaje. Unos les dan y la mayoría no les da. Yo no suelo dar y a este tampoco le di. Bien, la comida trascurrió plácidamente pero cuando ya habíamos terminado el individuo apareció otra vez. En el plato de mi hija había medio filete empanado y en el de mi mujer otro tanto. En el de mi hijo y en el mío no había nada porque nosotros somos muy cumplidores y nos lo comemos todo. El tipo en cuestión nos pide las sobras de los platos a lo que accedemos, yo pensé que eran para el perro, la verdad. Mete los dos medios filetes cuidadosamente en una bolsa, y sorpresa; me dice que si se puede comer el pan que ha sobrado en la panera. Le digo que sí y en pocos segundos se come todo el pan allí delante de mis narices.
Me derrumbé. En mis cincuenta y pico años no había visto nada igual. Aquel hombre tenía hambre. En el año 2013 y en España aquella persona tenía hambre. No apetito ni ganas de comer. Hambre. Con mayúsculas. Algo que yo no he experimentado en mi vida y que pensé que en estas latitudes había sido desterrado para siempre. En un momento mi cabeza voló a los tiempos de las cavernas. Solo había dos necesidades básicas en el hombre prehistórico, comer y calentarse, y aquel hombre carecía de la primera y probablemente de la segunda. Patético. Quince euros me costaron tres bocadillos kilométricos que le pedí al camarero. No se me ocurrió otra cosa. La visión de aquel señor me estaba haciendo daño. Maldije al capitalismo rampante que nos lleva a esto. Maldije a los banqueros, a los brokers, a los economistas, a los políticos y a todos los que manejan los hilos de esta sociedad  desalmada.
Estamos, según nuestros dirigentes, entre las quince primeras potencias económicas del mundo y allí, a mi lado, en un pueblo de España, está el hambre. Nosotros encargando regalos a los Reyes Magos, haciendo comidas de empresa, cenas de Nochebuena, cotillones de Nochevieja, langostinos, corderos, cochinillos, champán… Y a nuestro lado se pasea el hambre con bolsas de plástico rellenas de las sobras de nuestros platos. Miles de personas que esperan, como si fueran perros, a que algo caiga de nuestras mesas para atraparlo y poder comer un día más.
Esto no va bien Sr. Rajoy. Esto es deprimente Sr. Montoro. Esto es inaguantable Sr. De Guindos. Esto es penoso señores del Gobierno del PP. Ustedes pueden pedir a los españoles los sacrificios que quieran, -de hecho lo hacen-, instalados en su mayoría absoluta pueden promulgar las leyes más disparatadas, -de hecho también lo hacen-, pero pedirles que pasen hambre no. Eso son palabras mayores. A mí no me vale que haya bajado el paro en cien mil personas, que hayan subido las exportaciones, que la prima de riesgo sea más favorable, que los tipos de interés estén cercanos a cero. Tampoco me vale que anden enredados en leyes retrógradas sobre el aborto y sobre la educación. A mí no me vale nada de lo que ustedes hagan si hay en mi país una sola persona que pase hambre. Es que mi concepto de nación se desmorona. Es que les veo a ustedes, señores del gobierno, como simples recaudadores de impuestos más preocupados por su futura cosecha de votos que por el bienestar  real de sus compatriotas. Si es así como vamos a salir de la crisis, dejando a miles de personas en la cuneta abandonados a su suerte y a tres bocadillos de quince euros, a mí borrenme de la lista. Yo no quiero caridad, eso para los curas, yo quiero justicia. No quiero hambre en España, algo que no sabía que existía hasta hace unos pocos días. Distribuyan la riqueza, si es que hay alguna, pero hambre, eso no. Yo es que no me ponía ni la corbata, de verdad.

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Impuestos

.  J. Cardeña  .

Esa palabra tan querida por todos. Cada uno de nosotros, cuando llega el momento, con mayor o menor gana, ha de hacer frente a sus obligaciones tributarias. De ello depende el buen funcionamiento de los servicios públicos para que estos nos aporten una calidad de vida equiparable a la de los países más avanzados.
La actual crisis económica se agrava, entre otras cosas, por la errónea forma en que se recaudan los impuestos: los recursos que aportamos los ciudadanos se obtienen principalmente del IVA (Impuesto del Valor Añadido). Aparte de la injusticia que supone este tipo de impuesto, todos pagamos la misma cantidad independiente de nuestra situación económica, es decir, por un mismo producto paga igual el multimillonario que el que vive debajo de un puente. Además todos los impuestos basados en el consumo en tiempos de bonanza económica aportan recursos más que suficientes. Por el contrario, cuando las dificultades por agotamiento del modelo productivo hacen acto de presencia, la demanda tiende a hundirse, como así ocurre en la actualidad. El problema es que con la caída del consumo se crean desajustes presupuestarios por falta de ingresos y recortes de los servicios públicos que, casualmente, siempre afectan a los mismos, el pueblo llano, creando situaciones límite y en muchos casos terminales. Si buscamos más justicia impositiva, la principal fuente de ingresos debería estar basada más en los ingresos reales de cada uno de nosotros, por lo que de esta forma se cumpliría la máxima de “quien más gane más pague”. Así se verían reducidas altamente las malas consecuencias que una economía con grandes altibajos genera, pudiendo contribuir de esta forma a hacer que las previsiones económicas sean más reales y se puedan crear las bases para una economía más sostenible y menos depredadora.
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.  Mr Darling  .

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Mamá

.  Aristarco Milton  .

La miraba siempre con los ojos grandes llenos de paz y dulzura y le preguntaba:

- Mamá, ¿por qué la gente se mata?
- Mira, es muy difícil decírtelo: hay gente buena y gente mala y no todos son como tú.
- Entonces mamá, ¿yo no soy como ellos?
- No, tú no eres como ellos.
- Mamá, ¿por qué papá está tan  poco en casa?
- Sabes que tiene muchas cosas que hacer importantes.
- Mamá, ¿tú y yo somos importantes?
- Mira, tú eres lo más importante del mundo.
- Mamá, ¿tú me quieres?
- Más que a nada en el mundo.
- Mamá, ¿tú crees que papá me quiere?
- Claro que te quiere.
- Y mamá, ¿por qué no me lo ha dicho nunca?
- Pregúntaselo y verás cómo te lo dice.
- Pero, es que nunca está para decírselo.
- Luego, cuando venga por la noche, se lo diré para que te lo diga.
- Pero, mamá, yo ya estaré en la cama y él dice que yo ya soy muy mayor.
- No te preocupes que yo se lo diré.
- Mamá, ¿tú crees que soy mayor?
- No, todavía no eres mayor.
- Y, mamá, ¿cuándo seré mayor?
- Cuando tengas una pena y llores, yo te dé un beso, y no se te quite.
- Mamá, mamá, ¿y qué es una pena?
- Cuando estás triste y lloras.
- ¿Sin hacer ruido?
- Algunas veces haces ruido y otras no. Tú sí haces ruido.
- Mamá, cuando estoy jugando y te miro, algunas veces  te secas los ojos para que no te vea llorar, ¿por qué no me lo dices para darte yo un beso?
- Porque quiero que sigas jugando.
- Mamá, hace mucho vi a papá llorar también sin hacer ruido.
- ¿Y le diste un beso?


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Valores patéticos

.  Regino Marmol  .

Toda dictadura que se precie ha de conquistar, si no los corazones de la gente, al menos sus mentes. Necesita imponerse por medio de la propaganda, pero sobre todo, apropiándose de las nuevas generaciones. Necesita controlar la educación, tanto en la calle como en la escuela, desplazando siempre que pueda la mediación de los padres.
¿No es extraño, pues, que un gobierno que se hace llamar democrático a través de medidas y prácticas educativas intente inculcar valores o formas de pensar a nuestros hijos?
Históricamente, el adoctrinamiento ha sido promovido tanto por las élites sociales dominantes como medio de control social no explícito ni necesariamente coactivo, pero sí influyente; como por grupos religiosos e ideológicos extremistas, frecuentemente contrarios al orden establecido. A diferencia de la educación, no pretende convertir al sujeto en un individuo autónomo, con sus propios elementos de juicio, sino que frecuentemente se caracteriza por la fe ciega y la ausencia de pensamiento crítico; incluso puede ir acompañado de técnicas de lavado de cerebro, de presión grupal e incluso de leyes e imposiciones totalmente partidistas, anulando la voluntad de rebeldía que un adolescente debe tener frente a las injusticias (sociales, económicas, laborales, etc.) que se empieza a encontrar y a las que tiene derecho a intentar cambiar, como antes hicieron otros.
De toda la vida se nos ha enseñado, y por cierto bien aprendido, que la mejor forma de educar y formar a nuestros hijos es “predicando con el ejemplo” y no con la palabrería a la que nos tienen acostumbrados algunos. Y el ejemplo está claro. Por un lado se nos vende la burra de que la nueva asignatura que sustituirá a la de Educación para la Ciudadanía”, introducida en el currículo en la anterior legislatura, y que será alternativa a la asignatura de religión católica, es para formar unos ciudadanos libres y comprometidos con la sociedad. Claro que esto nos lo dicen desde el púlpito de la impunidad y la desvergüenza de seguir permitiendo que la corrupción se haya apoderado de todas las instituciones del Estado. Quieren inculcar a nuestros hijos valores éticos quienes son capaces hasta de pactar con el diablo para seguir en la potrona del poder político, quienes están haciendo de mamporreros de las grandes corporaciones financieras mientras llevan a la miseria a aquellos que les han dado su confianza para que les administren su hacienda, quienes no han denunciado en su vida un hecho delictivo que comprometiera a uno de los de su casta, quienes recortan servicios a los más necesitados mientras ellos cobran grandes sobres sueldos y abultadas dietas. Los mismos que ante una nefasta gestión o hecho, no asumen ninguna responsabilidad si no lo condena un juez con la ley en la mano (ley que por cierto hacen ellos mismos). ¿Qué ejemplo cívico puede dar a nuestros hijos un presidente de gobierno que comparece ante los medios de comunicación y en una situación excepcional a través de una televisión de plasma?, o la diputada del partido en el gobierno, “hija de Fabra”, que en sesión parlamentaria suelta la famosa frase “que se jodan” cuando se anunció el recorte en las prestaciones por desempleo por el presidente del Gobierno hace poco más de un año. Hay más ejemplos de sus valores éticos, pero necesitaría más de cuarenta páginas para relatarlos y ya los conocemos todos.
Señores mandatarios, dejen de comernos la cabeza con su doble, triple o cuádruple moral disfrazada de buenas intenciones cuando no las tienen, y adoctrínense a ustedes mismos en llevar nuestra hacienda como haría un buen padre de familia que es para lo que les hemos puesto (tan solo temporalmente) donde están, porque de los valores éticos, visto lo visto, no quiero sus ejemplos.
“Mañana tal vez tenga que sentarme frente a mis hijas y decirles que fuimos derrotados, que no supimos cómo hacer para ganar. Pero no podría mirarlas a los ojos y decirles que ellas viven así porque yo no me animé a luchar”. Pero ustedes han “mamao” otra leche, y ni lo entienden.

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viernes, 3 de enero de 2014

El juez Elpidio José Silva: "La madre de la corrupción está en el poder judicial"


Elpidio Silva, en su domicilio de Madrid
Elpidio Silva, en su domicilio de Madrid (Jorge Paris)

  •  El juez que investigó el caso Blesa y fue suspendido cuatro meses recibe a 20minutos: "No quiero ser un juez estrella".
  • Se ha reincorporado a su juzgado tras la sanción y asegura que el juez sustituto no ha hecho nada en la causa, "ha intentado quitársela de encima".
  • Anuncia la presentación de un libro, 'La Justicia desahuciada', donde explica los manuales que usan los corruptos para desprestigiar a los jueces.
  • "Los peritos del caso Blesa me dijeron que había personas que les estaban presionando y coaccionando", indica.
  • "La noticia no es Blesa, es la impunidad", ha remachado.
  • Consulta el especial 'Los correos de Blesa'. 


D. FERNÁNDEZ / N. M. SARRIÉS. / A. CALLEJA. 30.12.2013


Elpidio José Silva (Granada, 1959) no se considera un juez estrella, "ni lo era ni quiero serlo". Asegura que ante todo es un ciudadano que solo quiere defenderse. Aunque no buscara la fama, Silva se convirtió en noticia al ser el juez que metió en la cárcel a un banquero. Lo hizo dos veces y el 'caso Blesa' se convirtió en el 'caso Silva'. Miguel Blesa, ex presidente de Caja Madrid, salió de prisión y el juez fue suspendido cuatro meses y siete días mientras instruía el caso, lo que le apartó del mismo. Ya se ha reincorporado a su juzgado, el número 9 de Madrid, mientras la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Madrid le acusa de prevaricación y retardo malicioso en la administración de Justicia, y delitos contra la libertad individual por la detención ilegal del banquero. 

 "No soy una estrella de rock, ni ningún tipo de atracción, es que ya no puedo más”, señala Silva a 20minutos. Habla tranquilo, confiado, sin alzar nunca la voz, extendiéndose en las respuestas y seguro de que los argumentos jurídicos le avalan. Utilizando metáforas costumbristas para explicar bien lo que dice. Se declara sorprendido y satisfecho por la avalancha de apoyo público recibido. Miguel Ángel Revilla, el expresidente de Cantabria, inició una campaña de apoyo en Change.org que ya lleva 130.000 firmas. No es la única. Hay otras seis campañas que muestran su apoyo en la misma web. Anuncia la publicación de un libro, titulado "La Justicia desahuciada. España no es país para jueces", y guerrero hasta el final, afirma que recurrirá los ocho días de vacaciones que le han quitado y le correspondían. 

jueves, 2 de enero de 2014

Suiza estudia si ofrece un sueldo mínimo a todos... con o sin trabajo


Activistas suizos
Si usted es suizo, pronto podría recibir una cuota regular de dinero en efectivo.


Suiza, uno de los países más más ricos del mundo, está comprometido en un intenso proceso de introspección... sobre dinero.

Solamente este año ha habido dos referendos a nivel nacional sobre la remuneración de los ejecutivos.

Vienen en camino dos votaciones más: la primera sobre la introducción de un salario mínimo y la segunda -la más polémica- sobre un ingreso básico garantizado para todos los residentes legales, estén trabajando o no.

Un ingreso básico universal suena muy radical, pero no es una idea nueva: en el Siglo XVI, Tomás Moro la propuso en su obra "Utopía".

Desde la izquierda, el ingreso básico universal es considerado más justo, mientras que desde la derecha es visto como la política que convertiría en obsoletos los pagos de asistencia social.

martes, 31 de diciembre de 2013

46 fascinantes fotografías de las tribus más remotas del mundo antes de que desaparezcan


46 fascinantes fotografías de las tribus más remotas del mundo antes de que desaparezcan




El mundo nunca ha estado tan interconectado como hoy. El ritmo de urbanización de los países aumenta a un ritmo trepidante, tanto que en 2008 más de la mitad de la población mundial pasó a habitar en ciudades por primera vez en la historia. Pero ello no significa que en pleno siglo XXI no existan comunidades que vivan en su más absoluto aislamiento. En realidad se estima que pueden existir alrededor de 100 tribus indígenas sin contacto con el resto del mundo de forma voluntaria, aunque los datos no son muy claros. Las investigaciones han revelado que Brasil es el país que maneja los datos más precisos al respecto. Según información recogida a través de reconocimientos aéreos y entrevistas a miembros indígenas que han decidido tener contacto exterior, serían casi 80 las tribus que viven en una cerrazón total respecto al resto de la sociedad.


Es en el propio Brasil donde vive el hombre más aislado del mundo. Se sabe que es de la India y que pasa las noches en una frondosa choza de palma en la Amazonia brasileña. Las autoridades brasileñas han llegado a la conclusión de que es el último superviviente de una tribu indígena aislada. La tribu se conoció por primera vez hace casi 17 años y desde hace más de una década se han puesto en marcha numerosas expediciones con el fin de seguirle la pista y garantizar su seguridad, además de tratar de establecer contacto pacífico con él. Cuando se trata de tribus, se cree que los sentineleses (en las Islas Andamán del Océano Índico) son la más aislada del mundo.


”En 2009, había planeado convertirme en el invitado de 31 tribus aisladas y visualmente únicas. Quería ser testigo de sus antiguas tradiciones, participar en sus ritos y descubrir cómo el resto del mundo, amenaza con cambiar su forma de vida para siempre. Lo más importante es que quería crear un ambicioso documento estético fotográfico que resista el paso del tiempo. Un trabajo que constituiría un registro etnográfico insustituible de un mundo que desaparece rápidamente.”

lunes, 30 de diciembre de 2013

EL AÑO EN QUE NOS VOLVIMOS MALOS


Según el cliché, Francia es democrática, igualitaria y fraternal, y en cambio Estados Unidos es capitalista e inhumano.

Pero afrontémoslo: en Estados Unidos gobierna un negro, mientras Francia expulsa gitanos de su territorio.

A finales del año pasado estuve en Estados Unidos, donde el presidente Obama acababa de ser reelecto. El 70% de los hispanos, una cifra decisiva, había votado por el Partido Demócrata. Los medios de prensa resaltaban sin parar la creciente importancia de la comunidad latina en las decisiones nacionales. En CNN, un portavoz republicano reconocía que su partido seguiría perdiendo elecciones si no cambiaba su agenda antiinmigración.

La crisis económica no sólo ha obligado a recortar los gastos. También se han recortado los valores.

Un año después, en Europa, la situación es exactamente la contraria. 2013 ha sido el año en que la policía francesa detuvo una excursión escolar y arrestó frente a sus compañeros a Leonarda Dibrani, una gitana de 15 años, para expulsarla del país junto a su familia. El año en que 366 inmigrantes africanos murieron en un barco tratando de llegar a Italia porque la ley prohibía socorrerlos. El año en que España cubrió con cuchillas sus muros fronterizos de África. El año en que el Parlamento griego tuvo que retirarle la inmunidad a seis diputados neonazis para que respondiesen por cargos criminales. El año en que ultras como el holandés Geert Wilders y la francesa Marine Le Pen se dispararon en las encuestas y se unieron en el Parlamento Europeo.

domingo, 29 de diciembre de 2013

Rompamos el silencio sobre lo que sucede en España


Astrid Menasanch Tobieson,
directora y dramaturga,
miembro del grupo de teatro Stå! Gerillan.


Carta abierta para los periodistas suecos

Astrid Menasanch Tobieson
21-12-2013


“Empiecen a cubrir el desarrollo que en España conduce hacia una democracia autoritaria”, escribe la dramaturga y directora Astrid Menasanch Tobieson en una carta abierta para los periodistas suecos. Publicada el miércoles 18 de diciembre. Desde entonces ha tenido repercusión en los medios suecos y las redes sociales.

Les escribo con un sentimiento de conmoción e indignación. Les escribo en base a que quiero a muchas personas que se encuentran en lugar geográfico específico, España, que dentro de unos días emprenderá el camino desde una democracia abierta hacia una (pseudo) democracia fascista y autoritaria. Les escribo en base a lo sucedido en Kärrtorp, Estocolmo (en donde un grupo de choque fascista atacó a una manifestación pacifica anti-racista hace unos días) y que junto a lo que sucede ahora en España, veo como una misma cosa: el avance del fascismo y la indiferencia de la sociedad ante todo lo que sucede.


Este viernes (20 de diciembre) el gobierno de España aprobará una ley cuya meta es acabar con las protestas y las manifestaciones. El método: conseguir el silencio a través del miedo. Les pido ahora vuestra ayuda, les pido que cubran esto.


Este sábado pasado en Madrid se organizó una de las 6000 manifestaciones que España ha visto el ultimo año. Lo vuelvo a decir: una de seis mil. En los últimos dos años, la red de protección social en España se ha desmantelado. Intento de privatizar los hospitales, el derecho laboral ha sido transformado desde la base, una gran cantidad de gente ha sido despedida de sus trabajos, muchas familias han sido desahuciadas de sus hogares, los teatros se han privatizado y en las escuelas la educación para la ciudadanía se ha suspendido. Este viernes (20 de diciembre) el gobierno además aprobó la nueva ley de (anti) aborto.

¿LOS RICOS VOTAN Y LOS POBRES SE QUEDAN EN CASA EN DEMOCRACIA? ¿QUÉ IMPLICACIONES PUEDE TENER PARA EL FUTURO?




Un estudio de la Fundación Bertelsmann indica que la abstención electoral se dispara en los distritos más humildes, mientras que la participación en las votaciones es muy alta en los más pudientes. 
¿Quiere decir que los ricos votan y participan en democracia y los pobres se quedan en casa? 
¿Qué implicaciones puede tener para el futuro?


La Fundación Bertelsmann ha publicado un estudio basado en los datos de las últimas elecciones federales alemanas del pasado 22 de septiembre. La conclusión no puede ser más clara: la abstención electoral es mucho más alta en los lugares de menos renta, más paro y menos nivel educativo que en los distritos más ricos, con mayor tasa de empleo y un nivel educativo más alto.


El estudio enciende todas las alarmas y vincula la creciente precarización laboral en Alemania con el aumento de la abstención electoral en los últimos años. En la última cita electoral federal del pasado mes de septiembre, la abstención fue del 28,5% y en la cita anterior, en 2009, lo fue del 29,2%. En cambio, hace 30 años la abstención en Alemania era de un tercio con respecto a la de ahora: del 10,9% en 1983 y del 11,4% en 1980, por poner dos ejemplos de hace una generación.

viernes, 27 de diciembre de 2013

Marcos Ana lanza su manifiesto para los jóvenes: "Vale la pena luchar"


Marcos Ana lanza su manifiesto para los jóvenes "Vale la pena luchar"

Carmen Sigüenza
EFE - Madrid

Marcos Ana, el poeta y activista político que más tiempo pasó en las cárceles españolas, acaba de publicar "Vale la pena luchar", un libro donde "sin rencor" y "sin venganza", alienta, en especial a los jóvenes, a seguir luchando por un mundo mas justo, porque lo importante es tener proyectos y ser solidario.

A sus 93 años, Marcos Ana (Salamanca) represaliado por el franquismo y encarcelado durante 23 años tras la guerra civil, y condenado a muerte en varias ocasiones, obtuvo la libertad en 1961 y desde entonces y hasta hoy emprendió una campaña internacional contra la represión política en España y en el mundo y se hizo un firme defensor de los derechos humanos y la democracia.

Una actividad que le llevó a viajar por medio mundo, en especial en Europa y América, donde conoció a Pablo Neruda o Salvador Allende, dos de sus grandes amigos, así como al poeta Rafael Alberti, quien le llamaba "Marco Polo" y "Ciudadano de la Vía Láctea" y a Miguel Hernández, con quien coincidió en la cárcel de Conde de Toreno, en el 39.

Así se vería el mundo si pudiéramos ver las señales de teléfonos celulares (FOTOS)





DE ACUERDO A LAS ILUSTRACIONES DE NICKOLAY LAMM, SI PUDIERAMOS VER LA RED DE SEÑALES CELULARES A NUESTRO ALREDEDOR SERÍA COMO ESTAR EN UN RAVE CON LUCES ESTROBOSCÓPICAS Y PSICODÉLICAS QUE CAMBIAN TODO EL TIEMPO Y NO TERMINAN NUNCA.

Recientemente Nickolay Lamm realizó una serie de ilustraciones en las que colorea las miles de señales Wi-Fi en Washington D.C., que como arcoíris de datos, se extienden sobre el espacio público de la ciudad. Pero hay muchas más señales rebotando alrededor de nosotros todo el tiempo, y el mundo sería un lugar muy distinto si pudiéramos verlas. Ahora, Lamm regresó para iluminar las señales telefónicas que nos envuelven.


A primera vista, la visualización parece una suerte de panal de abejas psicodélico e indescifrable, pero está basada en datos científicos. El consultor de este proyecto fue Danilo Erricolo, un profesor de ingeniería eléctrica y computacional de la Universidad de Chicago, y explica:


Los sitios de una estación base de una red celular hexagonal son conceptualizados para Chicago [arriba], con estaciones en las esquinas de los hexágonos. El área dentro de cada patrón de radiación de antenas tiene diferentes usuarios que están siendo asignados distintas frecuencias y sus señales se combinan para formar un sólo color percibido en ese instante. De sector a sector, las distintas combinaciones de canal están indicadas por diferentes colores. Las combinaciones de canal que se muestran no son estáticas, sino que cambian rápidamente en el tiempo mientras se les asignan distintos canales a distintos usuarios. Pero, si fueras a tomar una fotografía de estos cambios rápidos, lo más seguro es que verías un vasto arreglo de colores como se ve en la ilustración.

domingo, 22 de diciembre de 2013

Cuento: Los monjes, la mujer y el rio.



Dos monjes iban viajando juntos y tenían que atravesar un río caudaloso, en la orilla estaba una mujer que les pidió por favor que le ayudaran a cruzar, pues ella no podía hacerlo por sí sola.

Uno de los monjes, obedeciendo las reglas de su Orden que prohibía a los monjes hablar o tocar a cualquier mujer, la ignoró y atravesó el río.

El otro monje se compadeció de la mujer, la cargó en brazos y la llevó al otro lado del río, donde se despidió de ella y luego los dos monjes continuaron su viaje.

Durante el camino el monje que cumplió las reglas iba enfadado, recordando lo que había hecho su compañero.

¿Democracia extensible o imposible? Una democracia practicable en un mundo nuevo


Fotografía de Dominic´s Pigs

Publicado por José María Aguilar

La crisis del sistema de gobierno establecido en Occidente desde hace más de dos siglos, justo al inicio de la Edad Contemporánea, denominado gobierno representativo, al que posteriormente se llamó con manifiesta imprecisión, democracia representativa, es un hecho que en la actualidad percibe con nitidez la mayoría de los observadores de la política y también el público en general.

Podríamos además, calificar a esta crisis de «permanente», ya que ha ido acompañando sucesivamente a las diferentes formas en que la democracia representativa se ha desplegado, desde las parlamentarias y la presidencialista de la primera hora, pasando por las modalidades evolutivas descritas como democracias de partidos, hasta las más recientes y extendidas variantes, calificadas como Estados de partidos o incluso a los recientes regímenes democráticos personalistas donde el protagonista es un príncipe democrático (“democracia de audiencia”).

La democracia representativa se ha movido históricamente entre la paradoja y la ambigüedad. Paradójica es, puesto que siendo una forma de gobierno intencionadamente opuesta a la democracia en su origen, finalmente fue considerada democrática. Aún más, la “democracia por antonomasia”. Ambigua, sin duda, porque ambiguos son los principios a los que apela, la representación y la división o separación de los poderes del Estado, principios siempre debatidos y bajo sospecha.

sábado, 21 de diciembre de 2013

ESPAÑA: El top 40 de los políticos enchufados en las eléctricas





¿A algunos les extraña la nueva subida de la luz? 
Al menos 40 ex-políticos y allegados han fichado por el sector energético con la crisis. 
Una amplia mayoría, 31, son de la órbita de los dos grandes partidos, aunque dominan los cercanos al PSOE, que ha colocado a 17 consejeros, directivos o asesores. 
Por empresas, destacan Abengoa, Iberdrola, Endesa y REE.


El top 40 de los políticos enchufados en las eléctricas:

1. Ángel Acebes: exministro de Interior, Justicia y Administraciones Públicas y exsecretario general del PP. Fue nombrado consejero externo de Iberdrola en abril de 2012. Unas semanas después, Bankia, de cuya matriz había sido vocal, fue intervenida. Desde julio, está imputado en la causa abierta contra los exgestores del banco.

2. Manuel Amigo: consejero del Gobierno de Juan Carlos Rodríguez Ibarra durante más de una década, fue vocal de Iberdrola Renovables entre 2010 y 2011.

3. Joseba Andoni Aurrekoetxea: exteniente de alcalde de Portugalete y exsenador por el PNV, fue consejero de Enagás desde 2007 hasta el año pasado.

4. Alberto Aza: el exjefe de la Casa del Real es asesor internacional de Abengoa desde 2011.

5. Alberto Aza Custodio: hijo del anterior, es consejero de Abengoa Bioenergía desde noviembre de 2011.

6. José María Aznar: el expresidente del Gobierno es asesor de Endesa para asuntos internacionales desde 2011. Era el primer Gobierno de Aznar y estaba Rodrigo Rato como vicepresidente económico cuando se emprendió la liberalización del mercado eléctrico español en un proceso que se vendió como el que lograría importantes bajadas de tarifas…

7. Josep Borrell: exministro de Obras Públicas, Transportes y Medio Ambiente y expresidente del Parlamento Europeo, es consejero de Abengoa desde 2009.

8. Miguel Boyer: exministro de Economía, Hacienda y Comercio, consejero de REE desde 2010. También presidió CLH entre 1999 y 2005.

9. Pío Cabanillas: exministro portavoz con Aznar, es alto directivo de Endesa desde 2007. Es uno de los que repiten: también fue director de Comunicación de Endesa entre 2007 y 2009, durante la breve aventura de la constructora en la eléctrica.

10. Luis Carlos Croissier: exministro de Industria con el PSOE y expresidente de la Comisión Nacional del Mercado de Valores, es consejero de Repsol desde 2007.