domingo, 26 de enero de 2014

Lo que no se dice sobre las causas de la Gran Recesión - Vicenç Navarro


Vicenç Navarro
El título de este artículo podrá sorprender al lector, pues se ha escrito tanto sobre las causas de las crisis que parecería que ya todo se ha dicho o escrito. Pues no, no todo se ha dicho o publicado. En realidad, muy poco se ha dicho o publicado en los mayores fórums de información y persuasión sobre las causas reales de lo que se ha llamado la Gran Recesión. Espero que al final del artículo entienda por qué se ha hablado muy poco de ello.

Tres son las causas de la Gran Recesión. Una, sobre la que sí se ha escrito bastante, es el crecimiento del capital financiero, es decir, de las instituciones como la banca, las compañías de seguros y otras cuyo negocio se basa en manejar dinero. La otra causa, relacionada con la anterior, es la desregulación de este capital financiero, y muy en especial del sector bancario, que ha creado lo que correctamente se ha definido como “capitalismo de casino” (es decir, basado en la especulación). Esta desregulación se ha dado como parte de una cultura desreguladora que ha afectado a otras actividades económicas, como la desregulación del comercio. De ello también se ha hablado extensamente.


Ahora bien, de lo que no se ha hablado es precisamente de lo que hay detrás del aumento del crecimiento del capital financiero (o lo que se llama financiarización de la economía) y de su deriva especulativa. Esta ignorada o desconocida (o incluso ocultada) causa es ni más ni menos que el enorme crecimiento de las desigualdades de renta en la mayoría de países a los que se define como países avanzados económicamente (básicamente los de la OCDE, el club de países más ricos del mundo).


Y aquí el lector me va a permitir que elabore qué quiere decir “el incremento de las desigualdades en la distribución de las rentas en un país”. Comencemos primero con el concepto de “distribución de las rentas”. Las rentas (el dinero que la gente recibe) pueden proceder del trabajo (predominantemente a través de los salarios) o de la propiedad de capital (es decir, propiedad, como por ejemplo, acciones, que generan rentas). Pues bien, la distribución de las rentas es el factor determinante para entender la evolución económica (y también política) de un país.

sábado, 25 de enero de 2014

Diplomacia al servicio de la esclavitud - Juan Torres López






Publicado en Público.es el 23 de enero de 2014


Unos cables hechos públicos por Wikileaks y la información de varios medios de Haití proporciona pruebas del trabajo que hacen los diplomáticos de Estados Unidos, los intereses que defienden y para quién trabajan.


Hace un par de años se propuso en aquel país una subida del salario mínimo de 24 céntimos la hora a 61 céntimos.


Enseguida, las empresas multinacionales que trabajan allí, sobre todos las textiles estadounidenses Hanesbrands y Levy Strauss, se opusieron a esa medida, alegando que una subida de más de 7 céntimos a la hora perjudicaría gravemente sus beneficios, y reclamaron la ayuda de su embajador.


Este hizo suyas las demanda de las empresas declarando que la subida que se pretendía era excesiva, una simple “medida populista” y que no “tomaba en cuenta la realidad económica”. Ahora se sabe que intervino y presionó al presidente haitiano para que el salario no alcanzara los 5 dólares diarios pretendidos quedándose en 3 (casi 20 veces menos que el de Estados Unidos).

miércoles, 22 de enero de 2014

Pánico en PP, PSOE e IU por los “Podemos” de Pablo Iglesias, la “Vox” de Ortega Lara e ”infarto” por Elpidio Silva





Los políticos tiemblan con la mera posibilidad
de ver a Elpidio Silva como candidato con Revilla


“Pánico”, “desconcierto”, “temor”, “miedo”… La mayoría de los diputados de PP, PSOE e IU consultados sobre la irrupción electoral de las dos nuevas candidaturas electorales para el 25-M no pueden disimular su asombro y describe con esas palabras lo que está ocurriendo en el interior de sus formaciones políticas. Lo expresan en voz baja, en el salón de los Pasos Perdidos, en los pasillos de la M-30, en las cafeterías del Congreso y del Senado apurando hasta las heces los “gin tonics” subvencionados a 3,45 euros… “No creíamos que fueran capaces de hacerlo… pero lo han hecho”, expresa un parlamentario con la voz quebrada. Lo cierto es que en el ámbito de la derecha, “Vox” del ex-secuestrado de ETA, Ortega Lara, ha supuesto un verdadero mazazo. Y en la izquierda sucede lo mismo: “Podemos” de Pablo Iglesias ha sembrado de dudas y zozobras a IU y PSOE porque se carcajeaban de su viabilidad. Y si, como guinda, el juez Elpidio Silva da el salto a la política “a más de uno le da un infarto”, señala un presidente de comisión parlamentaria ya setenton, que afirma: “Reconozcámoslo, ellos son el futuro y nosotros el pasado”.Y otro pesimista más: “Los ciudadanos nos han dado la espalda y se han organizado. Esto es el fin”, reconoce en privado un letrado de la Cámara Baja muy cercano a uno de los partidos políticos afectados.

Pedante


El planeta Tierra - Un mundo azul y hermoso en el que convive la humanidad.



Pedante

En la última reunión del Ateneo, se me acusó de haberle dicho pedante a un contertulio. Esta acusación partió del mismo contertulio. La palabra pedante, si que salió de mi boca, pero era una autoacusación, iba dirigida contra mí ya que me dijeron en diversas ocasiones y en otros encuentros, que abusaba de las citas y los nombres. Creo recordar que dije algo parecido a: “ Tal vez se me puede acusar de pedante por las citas que hago con frecuencia” y el contertulio lo interpretó como que iba dirigida a él ( por esto pienso que debió de ser un malentendido)


En todo caso, marché de muy mal humor. Primero, porque soy incapaz de decirle a nadie de los que nos reunimos en El Ateneo, que es un pedante y además no siento tal cosa como para decirla. A pesar de todo, si en un ataque instantáneo de Alzheimer, lo hubiera dicho, cosa que dudo, le pido disculpas sinceramente, porque yo no tengo esa opinión de nadie del Ateneo para insultarlo , diciéndole pedante. Dejemos los insultos para los neoliberales, ellos si son especialistas en eso y llegan tan lejos que a veces matan por imponer su verdad ( léase La doctrina del shock ). Los que nos reunimos estamos por una cultura de paz y sin insultos y lo que pretendemos es sumar y no restar Creo que algunos recordaran que dije, que todos los allí presentes estábamos en el mismo barco y que si se cumplieran las amenazas del presidente de la CNN de que sobrábamos el noventa por cien de la población mundial, todos los allí reunidos lo pasaríamos muy mal. Amo ante todo la verdad y después la paz y no la guerra ; por eso soy un profundo admirador del feminismo (llevan más de cien años luchando por la paz ; es la organización internacional más antigua promocionando la paz ) y sobre todo del ecofeminismo en todas sus vertientes , y en los momentos actuales podemos y debemos disentir , pero siempre sumar a toda la sociedad civil , a todos los grupos que deseen cambiar este mundo injusto y este capitalismo “especulador” que nos está asfixiando a todos (incluso a las propias empresas capitalistas las destruye si no son lo suficientemente rentables; véase las deslocalizaciones y las maquilas que se crean en los países emergentes ) y es muy capaz de salirse con la suya si sigue tan ciego y no comprende que si nos liquida, ellos nos acompañaran en el desastre . Es hora de la ciudadanía , de la solidaridad intergeneracional y debemos actuar, empezando por cambiarnos a nosotros mismos y luchar por otro mundo que como decía el reciente fallecido profesor San Pedro , si todos queremos y no nos perdemos en disputas , otro mundo es posible. Debemos crear una nueva democracia que surja desde la base y no la partitocracia actual impuesta desde arriba , con la venia del gran capital especulador. Después de todo lo dicho ,se comprende que estoy más cerca de Porto Alegre que de Davos. El mundo ,ese mundo azul visto por los astronautas es muy hermoso y debemos luchar porque siga siendo así , para las generaciones futuras y no degradando el medio ambiente hasta hacer la vida imposible en él . Debe prevalecer la sensatez y no la locura del actual sistema de producción y consumo; nos va la vida en ello¿ estaremos a tiempo, o ya será demasiado tarde para revertir las cosas y que nuestra casa siga siendo habitable ?


La segunda puntualización, es que me dijo el mismo contertulio, que el tenía otras fuentes sobre el final del petróleo; que no escaseaba . Me hablo de un amigo doctorando que estaba haciendo una tesis para demostrar que el petróleo era abundante y que eso del fin del petróleo era propaganda ... La única ideología que conozco que defiende esa idea son los liberales del Instituto Juan de Mariana, afín al grupo de Esperanza Aguirre, de la iglesia a través de la COPE y Libertad Digital, el periódico de Cesar Vidal y Federico Jiménez Losantos ( ahora parece que no tan amigos ). Afín a esta fundación también esta la fundación Faes, la fundación Templeton... SI EXISTEN OTRAS FUENTES MÁS FIABLES LAS DESCONONOZCO. Esta aclaración la hago por escrito, siguiendo mi criterio, de que lo que no se escribe no existe, según el titulo de mi último artículo en La Voz del Ateneo. Una vez aclarado esto, no tengo más que decir.


Bueno, si que tengo más que decir, olvidaba lo principal : LO MÁS IMPORTANTE NO ES LO QUE SE DISCUTE ( QUE TAMBIÉN ) SINO QUE SE DISCUTA Y ESTE ES EL ACIERTO DE LOS QUE CREARÓN EL ATENEO COMO UN FORO DE DEBATE. ESPERO LARGA VIDA PARA EL ATENEO A PESAR DE LOS INEVITABLES MALOS ENTENDIDOS Y TAMBIÉN ESPERO QUE MEJOREMOS EL FORMATO PARA EVITAR ESTAS CONFUSIONES .


Davos y Porto Alegre son incompatibles ¿ Qué nos deparará el futuro ? Esperemos que sea lo mejor para todos y no la repetición de siempre, la imposición del más fuerte. Debemos olvidar la mentira de “si quieres la paz, prepárate para la guerra” por la hermosa verdad de “si quieres la paz, prepárate para la paz”.


Juan Luis Bermúdez Carbonell

lunes, 20 de enero de 2014

Todos somos “ocupas” - Arundhati Roy




Todos somos “ocupas”
Arundhati Roy
20/11/11


El martes por la mañana [15 de noviembre], la policía desalojó el Parque Zuccotti, pero hoy la gente ha regresado. La policía debería entender que esta protesta no se centra en una batalla en torno al terreno. No luchamos por el derecho a ocupar un parque aquí y allá. Luchamos por la justicia. Justicia no sólo para el pueblo de los Estados Unidos sino para todos.


Lo que habéis conseguido desde el 17 de septiembre, fecha de inicio del movimiento “Ocupa…” es introducir una nueva imaginación, un nuevo lenguaje político en el corazón del Imperio. Habéis reintroducido el derecho a soñar en un sistema que intentaba convertirnos a todos en muertos vivientes hipnotizados para equiparar el consumismo insensato con la felicidad y la plenitud.


Como escritora, dejadme que os lo diga, se trata de un logro inmenso. No me basto para daros las gracias.

sábado, 18 de enero de 2014

El deber del pueblo



Ante los abusos del PP, tenemos el deber de levantarnos,
tenemos la obligación de luchar por lo que ellos nos quieren quitar.



Por Jose Antonio Gomez Hernández
nuevatribuna.es/
08 Enero 2014


"Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, evidencia en designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas salvaguardas para su futura seguridad."

Hace más de 200 años que un grupo de hombres libres hizo esta declaración en un documento que hoy es referente de, incluso, la Declaración de Derechos Humanos sobre la que se sustancia la ONU. Vuelvo a repetir, hace más de dos siglos que estas palabras fueron plasmadas por Thomas Jefferson en un documento que fue firmado en la ciudad de Philadelphia por hombres como George Washington, John Adams, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin o John Adams, en el actual Independence Hall, y que fue el embrión del nacimiento de los Estados Unidos. Lo que realmente ocurre es que textos del pasado se hacen actuales en la situación actual de España, la situación a la que nos está llevando el Partido Popular y, en concreto, Mariano Rajoy, con sus políticas neoliberales y sus medidas ultraconservadoras. Lo mismo ocurre con canciones del pasado, canciones de los cantautores de los años 60 y 70, que se pueden escuchar en el entorno sociopolítico actual y no desentonan.


Los abusos hacia los españoles de Mariano Rajoy hacen imprescindibles medidas por parte de la ciudadanía, casi obligan a los ciudadanos a retomar su soberanía, ese concepto que tan pomposamente está recogido en la Constitución Española de 1978 en su artículo 1.2 al afirmar «La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado» y que el Partido Popular nos está hurtando de una manera casi obscena, del mismo modo en que lo haría un dictador en un país donde la soberanía nacional reside en la persona del mismo y no en el pueblo.

lunes, 13 de enero de 2014

Inteligencia Innata vs Inteligencia Adquirida

En la última reunión del Ateneo de Libre Pensamiento de Navalcarnero uno de los temas a debatir, de hecho el único que ofreció un debate sustancioso, fue Inteligencia Adquirida o Inteligencia Innata, propuesta por Pilar.

El tema dió de sí, con sus habituales ramificaciones e incursiones en terrenos cercanos o no tan cercanos.

Hubo distintas definiciones y, aunque faltó nuestro ilustre Javi que habría puesto los puntos sobre las íes en lo que se refiere a concretar conceptos, nos atrevimos a significar conceptos como requisito previo.

En esa línea, María abrió brecha comentando que habría varios tipos de inteligencia. A saber, emocional, racional, matemática, social, etc, cada ser tendría más desarrollada una de éllas. Y apuntó, no sé si élla, otro ateneísta o mi creencia, que la clave del mayor rendimiento estaría en el ajuste entre nuestra mejor inteligencia y la actividad a desarrollar. (Vamos, simplificando mucho, zapatero a tus zapatos)

Ésto fue el viernes por la noche. El domingo, en ese momento entre dos mundos que supone el despertar, momento mágico que te permite éso: pensar. Pensar en lo que piensas, sin más, sin tener en cuenta la opinión vertida por los demás, sin limitación temporal, sin ruidos, ni interrupciones. Entonces aparecen nuevas visiones sobre temas diversos, presentes, pasados o futuros; y surgen aspectos que en otras circunstancias no habíamos ni constatado.

En ese despertar he tenido el recuerdo de mi paso durante no más de dos años por un pueblecito de Cuenca.

Allí tenía un compañero de clase, Javier, con el que alguna vez iba a su casa. Una casa de esas como la que el alcalde nos quiere enseñar para que conozcamos cómo vivían nuestros antepasados cercanos. Tenía dos hermanos, creo recordar. Uno de éllos estaba fuera estudiando en algún colegio interno.

El otro, Juan Carlos, no sé muy bien qué hacía; posiblemente estudiar en otro nivel superior ya que nos sacaba 2,3 o 4 años, o iba al instituto del pueblo cercano.

Y no sé cómo, pero acabé pasando más tiempo con Juan Carlos que con su hermano Javier y descubrí sabía infinidad de cosas del campo, la maquinaria y aperos agrícolas, usos del campo y temas relacionados con la naturaleza. Me enseñó a distinguir algunas plantas, la colleja que se comía en primavera, los tallos verdes de trigo, que primero eran silbatos y nos acabábamos merendando. Encontraba nidos en el suelo, entre campos cultivados y debajo de tomillos, en las ramas de los árboles y en los huecos de las tejas de los tejados del pueblo y de las casas de campo.

Recuerdo el susto que nos dio una lechuza cuando, tras haber subido por una pequeña pared de rocas, alcanzamos el nido y salió batiendo sus enormes alas sobre nosotros. No sé si saltamos o nos caímos pero los metros hasta el suelo los recorrimos por el aire. Pretendíamos ver los polluelos y suponíamos que no estaban los padres tras observar un rato desde lejos. Porque si algo estaba claro era que no se podía asustar a los animales en su época de cría, ni tocar sus nidos, huevos o crías "porque los aborrecen", me decía. Nos quedamos con el susto, con el golpe y sin ver las crías. Pero el espectáculo valió la pena y montamos en la bici para volver al pueblo.

Creo que alguna vez le pregunté por su hermano el del colegio y creo que él mismo también había ido a ese colegio pero no continuó. Yo me preguntaba cómo unos padres mandaban a uno a estudiar y al otro le dedicaban otro "destino"; tenía la impresión que Juan Carlos y toda la familia tenían a su otro hermano en un pedestal y me parecía algo, si no injusto, extraño.

Esta mañana las palabras del Ateneo y estos recuerdos se mezclaron en una perfecta armonía y dando sentido a aquella sensación mía de dureza o rudeza de unos padres "injustos" transformándola en sabiduría para ajustar la actividad de sus hijos a su mejor inteligencia. Derrochando cordura en un pequeño pueblo de la España profunda.

Al poco abandoné el pueblo para ir a un colegio interno y luego mi familia se trasladó a otro pueblo. No recuerdo más de Juan Carlos, ni de Javier, ni de su familia. Creo que habría sido un buen ingeniero agrónomo, zoólogo, etc pero un triste abogado, funcionario, etc y un feliz agricultor (no recuerdo su casa, familia, tractores y demás como precaria económicamente).

Y ésto es sólo una impresión particular, fruto de un despertar dominguero que no tiene que caer en la falacia de validar como exacto un todo por un solo ejemplo, que además estaría por confirmar.

Escrito por Luki, autor de varios blogs como
http://www.navalcarneroopina.blogspot.com
http://www.aparapordedesde.com
http://nomasreligiones.wordpress.com/

domingo, 12 de enero de 2014

Año II Núm. 17 - Diciembre 2013

El Feminismo

.  Hipatia  .

La palabra "feminismo" suscita, tanto en hombres como en mujeres, una reacción de rechazo que llega incluso al enfrentamiento de ideas, debido, sin duda, al desconocimiento de este movimiento.
Las mujeres de hoy debemos muchísimo a las feministas de ayer, y no está de más recordar la rebeldía de la mujer contra su tradicional relegamiento a papeles exclusivamente hogareños, que constituye una de las sacudidas más profundas que ha conmovido a la sociedad actual. En la famosa encíclica Pacem in Terris, Juan XXIII señala como un signo prometedor de la época la irrupción de la mujer en los puestos de responsabilidad de la sociedad. Pero para alcanzar esta casi igualdad de derechos y funciones, la mujer tuvo que luchar largamente, primero por el derecho de voto, luego por la posibilidad de acceso a las profesiones vedadas.
 La Ilustración y la Revolución Francesa alumbraron el feminismo, pero también su primer fracaso. La vida de las primeras feministas es un buen ejemplo de ello. En 1791, durante la Revolución Francesa, Olimpia de Gouges escribió la "Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana". En su artículo X la escritora francesa declaraba: "La mujer tiene el derecho a ser llevada al cadalso y, del mismo modo, el derecho a subir a la tribuna" Eso fue  exactamente lo que le pasó. Olimpia fue guillotinada en 1793, aunque nunca subió a ninguna tribuna, y no porque no lo hubiera intentado. Las mujeres del siglo XVIII reivindicaban fundamentalmente derecho a la educación, derecho al trabajo, derechos matrimoniales y respecto a los hijos, y derecho al voto.
En el siglo XIX, las mujeres estadounidenses salieron de sus casas por una injusticia que se desarrollaba a su alrededor: la esclavitud. Las mujeres, que habían luchado junto a los hombres por la independencia de su país, hasta entonces una colonia inglesa, se organizaron para terminar con la situación de los esclavos. Casualmente la primera novela antiesclavista es una obra de Harriet Beecher Stowe, escritora estadounidense que en 1851 publica por entregas la conocida "La cabaña del tío Tom".
 El derecho al voto no fue alcanzado hasta los primeros años del siglo XX en Australia y Nueva Zelanda, y en la segunda década en las naciones nórdicas. Las sufragistas que reclamaban el voto sufrieron cárceles y vejaciones. En 1928 se implantaba el voto femenino en Gran Bretaña, y en 1931 en España gracias a Clara Campoamor, que convenció en su último discurso a una mayoría de diputados; las francesas no lo conquistaron hasta 1947. Pero el voto no era la última conquista, las mujeres todavía se veían relegadas a puestos profesionales subalternos. Surgieron líderes y grupos organizadores para continuar la lucha. Si los obreros tuvieron que asociarse en sindicatos, también las mujeres, otra clase explotada, necesitan asociarse. Este es el argumento de las feministas.
En muchos libros se ha sostenido la necesidad de alcanzar la igualdad de los sexos, desde el de Stuart Mill  "Sobre la sujeción de las mujeres" (1867) hasta el de Betty Friedan "La mujer mixtificada" (1963). Han nacido asociaciones revolucionarias como la norteamericana que se llama "Frente de liberación de la mujer", surgido de la protesta contra la Guerra de Vietnam. En España, entre las feministas importantes, Amelia Valcárcel define el espíritu del feminismo como "Una teoría de la justicia que ha ido cambiando el mundo y trabaja día a día para conseguir que los seres humanos sean lo que quieran ser y vivan como quieran vivir, sin un destino marcado por el sexo con el que hayan nacido”.
En Francia Simone de Beauvoir afirma: "No se nace mujer, se llega a serlo", y dice: "Reconocer en la mujer a un ser humano no es empobrecer la experiencia del hombre: no perdería nada de su diversidad, de su riqueza, de su intensidad si se asumiera en su intersubjetividad. Rechazar los mitos no es destruir toda relación dramática entre los sexos, no es negar los significados que se revelan auténticamente al hombre a través de la realidad femenina, no es suprimir la poesía, el amor, la aventura, la felicidad, el sueño; es simplemente pedir que conductas, sentimientos, pasiones, se fundamenten en la verdad".
¿De dónde viene el desprestigio de un movimiento que solo ha conseguido mejoras para la situación de las mujeres en el mundo?

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La hora del café

.  Mis Marple  .

- ¡Uf! Qué ganas tenía de llegar y disfrutar de nuestro cafetito. Aunque dentro de unas horas empecemos otra vez con el ajetreo para preparar la cena de Navidad.
- Ya lo creo, yo también estoy agobiada.
- Acabo de llegar de la compra y me pregunto cómo puede haber tanta gente. Ya sé que la respuesta es obvia: porque somos mucha gente. En unos años hemos pasado de ser 5.000 vecinos a más de 25.000, y claro, como una sigue transitando por las mismas calles, por las mismas plazas e incluso por las mismas tiendas, la percepción es de que no ha cambiado nada y está la misma gente. Pero no, desde luego que no: ¡hay mucha más gente!
- Así es. Nos hemos convertido en una ciudad pequeña, con un ayuntamiento de gran ciudad y una típica plaza de pueblo.
- Por cierto, cuando estaba en la cola de la carnicería, una señora comentaba esto mismo de que hay mucha gente y se preguntaba dónde estaba la crisis. A punto estuve de contestarla: en los cientos o miles de personas que no se pueden permitir estar aquí. Incluso algunas de ellas salen precisamente cuando se cierran los centros comerciales y rebuscan en los contenedores, y es muy sencillo de comprobar aquí mismo, en Navalcarnero.
- Yo también lo he visto y es una pena. ¡Qué tristeza!
- Bueno, dejemos este tema que nos va a dar un bajón precisamente hoy, día de Nochebuena, y todavía nos falta preparar muchas cosas. Por cierto, ¿qué vas a poner de cena?…

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Sobre la autoafirmación

.  Marta Catalán  .

"Tengo la teoría de que puedes hacer que cualquier frase parezca profunda escribiendo el nombre de un filósofo muerto al final. (Platón)", escribía Bansky el pasado mes de octubre en una puerta neoyorquina.
Profunda e incontestable: "No es que lo diga yo, es que lo dijo fulanito". Bien. Pues Aristóteles creía que las mujeres tenían menos dientes que los hombres, o al menos eso es lo que se dice de él (algún bloguero apostilla que aún a pesar de haberse casado dos veces nunca se le pasó por la cabeza comprobar la veracidad de su afirmación). Y luego está Freud y su conocida teoría de "La envidia del pene"... ¡o no tan conocida!; popular al menos sí que es.
Da igual. De modo que sabes citar; estupendo; pero tú, ¿qué piensas?
Hace unos días una mujer mayor me decía que me envidiaba por haber tenido acceso a una educación. Esa mujer no sabrá resolver ecuaciones de segundo grado, o situar paises en el mapa, pero para mí está clarísimo, por lo que le he escuchado decir, que es una persona muy sabia. ¿Qué creerá que se ha perdido? A lo largo de mi etapa académica acumulé un montón de conocimientos de los que yo llamo de concurso: nombres, fechas, datos... ¡Cuánto tiempo malgastado invertido en memorizar! Afortunadamente también aprendí a pensar por mi misma. "Dudad de todo", insistía Salvador, mi profesor de religión del instituto.
Creo que fue en COU cuando me explicaron algo de Lógica; y lo hicieron rematadamente mal, por cierto: cientos de variaciones de pequeños problemas sobre tribus que decían siempre la verdad o siempre la mentira, que para lo único que servían era para ser resueltos con simbología lógica. "Pues si esto es pensar con lógica -me decía entonces-, no creo que la vaya a necesitar nunca". Muchos años después del momento en que se supone que aprendí a deducir, me siento como esa mujer: me faltan herramientas. Pero las dos hemos llegado a saber recorriendo otros caminos: No sé explicar científicamente por qué, pero puedo intuir cuándo algo falla.
Y dudar de todo no es lo mismo que no creerse nada. "Todo o nada; o estás conmigo o estás contra mí". No, por ahí no paso. Desde los medios nos bombardean con la idea de los opuestos: izquierda-derecha, hombre-mujer, rico-pobre, blanco-negro, hetero-homo... (Ay, Coco, ¡cuánto daño has hecho con tus sketches de los opuestos! Se ve que no estábamos preparados para captar la ironía). Si se juega un partido tienes que apoyar a uno de los dos equipos. Hay quien dice que va con el que gane, y le miran raro. A quien directamente dice que no le interesa el fútbol generalmente le miran mal. Pero si celebras las mejores jugadas, las haga quien las haga... Yo hacía eso en el recreo, y no creo que fuera la única. ¿Por qué no?
Si planteas dudas te acusan de querer discutir por discutir, o eres sospechosa de dejarte influenciar por los otros. Eso si no te tachan de listilla. Algo muy parecido ocurre si defiendes con conocimiento de causa lo contrario de lo que tu interlocutor acaba de exponer. Claro, si no te escondes tras el nombre de una autoridad, o tras las consignas de un grupo, te expones a sentirte atacado cuando tu idea se cuestiona, y no digamos si se rebate. Y no todos sabemos defender nuestras ideas desde la asertividad. La mayoría o somos sumisos, o agresivos, o vamos dando bandazos de un lado a otro.
"Asertividad". Según el María Moliner, 'Cualidad de las personas capaces de afirmar su personalidad y defender sus opiniones frente a los demás'. Hala, toda vuestra. Os la regalo. Usadla con sabiduría.
Feliz Año Nuevo.

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Lo que no se escribe no existe

.  José Luis Bermúdez Carbonell  .


“Cuando muere un anciano, desaparece una biblioteca” (proverbio africano).
Era muy pequeño y recuerdo estar sentado en una mesa camilla rodeado de personas mayores: un tío, mi madre, mi abuela materna y dos o tres personas más (una creo recordar que era un amigo de mi tío y otra una tal Joaquina que solía pasar por casa de mi abuela). El tema de la conversación era sobre una mujer descarriada y lo mal que lo debía pasar el marido con semejante perla de mujer. Yo escuchaba y recuerdo que ante las aseveraciones estaba como asustado pensando en lo desgraciado que debía ser el marido. decían: “si solo sabe de cuentas, si solo está pendiente de estar en el comercio despachando.Ya ves recibe ella a los representantes, parece un marimacho…” Y así toda clase de lindezas: “Cómo va a tener la ropa limpia, cuando va hacer las camas y la comida”. En fin, un desastre. Este recuerdo me ha acompañado toda la vida.
Después tuve un conocimiento completo de este matrimonio pues les conocía de solteros. Fui a su boda siendo muy pequeño y todavía recuerdo cómo todos los niños, con gran placer, acabábamos las tazas de chocolate con unas grandes rebanadas de bizcocho. Toda la vida tuve relación con ellos, hasta que murieron. Él era sobrino de mi abuela, o sea primo hermano de mi madre, y a ella la conocía desde soltera, pues vivía cerca de la casa de mi abuela.
Ahora que soy un anciano y he conocido la vida de la pareja puedo decir que aquella conversación que escuché en mi infancia era muy injusta. Él era un borrachín; de soltero se pasaba la mañana yendo a casa de mi abuela para refrescar vino en el agua fresca de un pozo manantial que había en la cocina, y cuando te veía solo sabía decir como saludo “¡penalty!” con una risa de memo. Luego le conocí su ideología fascista, por sus comportamientos y sus relaciones. Esta mujer tan criticada en aquella lejana conversación que escuché siendo niño era una mujer inteligente y el pilar que sostenía su hogar, una gran ama de su casa que cocinaba como nadie y tenía una casa limpia y cómoda para vivir. Esta mujer era muy reservada. Yo intuía el sufrimiento de su matrimonio. ¡Cuánto siento no haber tocado este tema con ella mientras vivía! para escuchar la versión que ella me hubiera dado!
Esa era la España de los años cuarenta y pocos donde la mujer no pintaba nada, todo giraba en torno al varón. Era la típica sociedad patriarcal. Este artículo va dedicado a ella y a los millones de mujeres que han pasado por los mismos sufrimientos. El feminismo es la defensa de esas mujeres vilipendiadas injustamente, y también es muchas cosas más. Exigimos del varón generosidad para sumarse a esa lucha que la mujer está llevando a cabo desde hace tres siglos, y estar lo suficientemente informado para saber que el feminismo es sobre todo un proyecto de paz, y es la teoría política y social que la mujer quiere aportar a este mundo desquiciado y manipulado por la confluencia del capitalismo con la ideología patriarcal.
Hoy afortunadamente las cosas están cambiando. Quien desee conocer más del feminismo puede informarse a través de filosofas, sociólogas, políticas, historiadoras y un sinnúmero de activistas muy cualificadas en sus diversas profesiones: Celia Amorós, Amelia Valcárcel, Alicia H. Puleo, Rosa Cobo, Ana de Miguel, Nuria Varela, Marta Lois, …y así, hasta mañana.


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Un maldito cuento de Navidad

.  Javier Ruiz-Medrano Lucas  .

El relato que voy a contarles es totalmente verídico y voy a intentar describirlo en toda su crudeza descarnada. Redacto estas líneas el día cinco de enero de 2014. Ya han pasado casi quince días desde que ocurrieron los hechos. Fue concretamente el 22 de diciembre en una ciudad extremeña de la que no voy a decir el nombre por aquello de no señalar. Quiero hacer antes mención a que hace un par de días nuestro Gobierno, casi en pleno, a la vista de los últimos datos del paro, nos ha vuelto a embelesar  con esa canción tan de moda que dice que ya estamos saliendo de la crisis. Que como la bolsa ha ganado el pasado año el 21% y como la prima de riesgo anda coqueteando con los doscientos puntos, lejos de los quinientos y pico que llegó a alcanzar, las maravillas perpetradas por este Gobierno llevan a España al camino de la recuperación y de la tierra prometida.
Voy al asunto, ya dejaremos las conclusiones para el final. Extremadura, como ya dije, un restaurante de los que tienen ese chiringuito exterior para los fumadores que, dicho sea de paso, siempre está lleno en detrimento del restaurante verdadero que normalmente está huérfano de comensales. En la tele el telediario recorre los lugares donde el azar  ha hecho que por medio de la lotería un puñado de infelices puedan saborear un poco el olor del dinero que, invariablemente, utilizarán para pagar  lo que deben. El circo de la lotería, ya saben. Me acomodo con mi señora y dos de mis hijos en una las mesas del, como ya he dicho, abarrotado chiringuito. A los pocos minutos aparece por allí un individuo pidiendo por todas las mesas. Hasta ahí todo normal. Son miles las personas que mendigan todos los días en todas las ciudades de España. Forman casi parte del paisaje. Unos les dan y la mayoría no les da. Yo no suelo dar y a este tampoco le di. Bien, la comida trascurrió plácidamente pero cuando ya habíamos terminado el individuo apareció otra vez. En el plato de mi hija había medio filete empanado y en el de mi mujer otro tanto. En el de mi hijo y en el mío no había nada porque nosotros somos muy cumplidores y nos lo comemos todo. El tipo en cuestión nos pide las sobras de los platos a lo que accedemos, yo pensé que eran para el perro, la verdad. Mete los dos medios filetes cuidadosamente en una bolsa, y sorpresa; me dice que si se puede comer el pan que ha sobrado en la panera. Le digo que sí y en pocos segundos se come todo el pan allí delante de mis narices.
Me derrumbé. En mis cincuenta y pico años no había visto nada igual. Aquel hombre tenía hambre. En el año 2013 y en España aquella persona tenía hambre. No apetito ni ganas de comer. Hambre. Con mayúsculas. Algo que yo no he experimentado en mi vida y que pensé que en estas latitudes había sido desterrado para siempre. En un momento mi cabeza voló a los tiempos de las cavernas. Solo había dos necesidades básicas en el hombre prehistórico, comer y calentarse, y aquel hombre carecía de la primera y probablemente de la segunda. Patético. Quince euros me costaron tres bocadillos kilométricos que le pedí al camarero. No se me ocurrió otra cosa. La visión de aquel señor me estaba haciendo daño. Maldije al capitalismo rampante que nos lleva a esto. Maldije a los banqueros, a los brokers, a los economistas, a los políticos y a todos los que manejan los hilos de esta sociedad  desalmada.
Estamos, según nuestros dirigentes, entre las quince primeras potencias económicas del mundo y allí, a mi lado, en un pueblo de España, está el hambre. Nosotros encargando regalos a los Reyes Magos, haciendo comidas de empresa, cenas de Nochebuena, cotillones de Nochevieja, langostinos, corderos, cochinillos, champán… Y a nuestro lado se pasea el hambre con bolsas de plástico rellenas de las sobras de nuestros platos. Miles de personas que esperan, como si fueran perros, a que algo caiga de nuestras mesas para atraparlo y poder comer un día más.
Esto no va bien Sr. Rajoy. Esto es deprimente Sr. Montoro. Esto es inaguantable Sr. De Guindos. Esto es penoso señores del Gobierno del PP. Ustedes pueden pedir a los españoles los sacrificios que quieran, -de hecho lo hacen-, instalados en su mayoría absoluta pueden promulgar las leyes más disparatadas, -de hecho también lo hacen-, pero pedirles que pasen hambre no. Eso son palabras mayores. A mí no me vale que haya bajado el paro en cien mil personas, que hayan subido las exportaciones, que la prima de riesgo sea más favorable, que los tipos de interés estén cercanos a cero. Tampoco me vale que anden enredados en leyes retrógradas sobre el aborto y sobre la educación. A mí no me vale nada de lo que ustedes hagan si hay en mi país una sola persona que pase hambre. Es que mi concepto de nación se desmorona. Es que les veo a ustedes, señores del gobierno, como simples recaudadores de impuestos más preocupados por su futura cosecha de votos que por el bienestar  real de sus compatriotas. Si es así como vamos a salir de la crisis, dejando a miles de personas en la cuneta abandonados a su suerte y a tres bocadillos de quince euros, a mí borrenme de la lista. Yo no quiero caridad, eso para los curas, yo quiero justicia. No quiero hambre en España, algo que no sabía que existía hasta hace unos pocos días. Distribuyan la riqueza, si es que hay alguna, pero hambre, eso no. Yo es que no me ponía ni la corbata, de verdad.

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Impuestos

.  J. Cardeña  .

Esa palabra tan querida por todos. Cada uno de nosotros, cuando llega el momento, con mayor o menor gana, ha de hacer frente a sus obligaciones tributarias. De ello depende el buen funcionamiento de los servicios públicos para que estos nos aporten una calidad de vida equiparable a la de los países más avanzados.
La actual crisis económica se agrava, entre otras cosas, por la errónea forma en que se recaudan los impuestos: los recursos que aportamos los ciudadanos se obtienen principalmente del IVA (Impuesto del Valor Añadido). Aparte de la injusticia que supone este tipo de impuesto, todos pagamos la misma cantidad independiente de nuestra situación económica, es decir, por un mismo producto paga igual el multimillonario que el que vive debajo de un puente. Además todos los impuestos basados en el consumo en tiempos de bonanza económica aportan recursos más que suficientes. Por el contrario, cuando las dificultades por agotamiento del modelo productivo hacen acto de presencia, la demanda tiende a hundirse, como así ocurre en la actualidad. El problema es que con la caída del consumo se crean desajustes presupuestarios por falta de ingresos y recortes de los servicios públicos que, casualmente, siempre afectan a los mismos, el pueblo llano, creando situaciones límite y en muchos casos terminales. Si buscamos más justicia impositiva, la principal fuente de ingresos debería estar basada más en los ingresos reales de cada uno de nosotros, por lo que de esta forma se cumpliría la máxima de “quien más gane más pague”. Así se verían reducidas altamente las malas consecuencias que una economía con grandes altibajos genera, pudiendo contribuir de esta forma a hacer que las previsiones económicas sean más reales y se puedan crear las bases para una economía más sostenible y menos depredadora.
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.  Mr Darling  .

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Mamá

.  Aristarco Milton  .

La miraba siempre con los ojos grandes llenos de paz y dulzura y le preguntaba:

- Mamá, ¿por qué la gente se mata?
- Mira, es muy difícil decírtelo: hay gente buena y gente mala y no todos son como tú.
- Entonces mamá, ¿yo no soy como ellos?
- No, tú no eres como ellos.
- Mamá, ¿por qué papá está tan  poco en casa?
- Sabes que tiene muchas cosas que hacer importantes.
- Mamá, ¿tú y yo somos importantes?
- Mira, tú eres lo más importante del mundo.
- Mamá, ¿tú me quieres?
- Más que a nada en el mundo.
- Mamá, ¿tú crees que papá me quiere?
- Claro que te quiere.
- Y mamá, ¿por qué no me lo ha dicho nunca?
- Pregúntaselo y verás cómo te lo dice.
- Pero, es que nunca está para decírselo.
- Luego, cuando venga por la noche, se lo diré para que te lo diga.
- Pero, mamá, yo ya estaré en la cama y él dice que yo ya soy muy mayor.
- No te preocupes que yo se lo diré.
- Mamá, ¿tú crees que soy mayor?
- No, todavía no eres mayor.
- Y, mamá, ¿cuándo seré mayor?
- Cuando tengas una pena y llores, yo te dé un beso, y no se te quite.
- Mamá, mamá, ¿y qué es una pena?
- Cuando estás triste y lloras.
- ¿Sin hacer ruido?
- Algunas veces haces ruido y otras no. Tú sí haces ruido.
- Mamá, cuando estoy jugando y te miro, algunas veces  te secas los ojos para que no te vea llorar, ¿por qué no me lo dices para darte yo un beso?
- Porque quiero que sigas jugando.
- Mamá, hace mucho vi a papá llorar también sin hacer ruido.
- ¿Y le diste un beso?


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Valores patéticos

.  Regino Marmol  .

Toda dictadura que se precie ha de conquistar, si no los corazones de la gente, al menos sus mentes. Necesita imponerse por medio de la propaganda, pero sobre todo, apropiándose de las nuevas generaciones. Necesita controlar la educación, tanto en la calle como en la escuela, desplazando siempre que pueda la mediación de los padres.
¿No es extraño, pues, que un gobierno que se hace llamar democrático a través de medidas y prácticas educativas intente inculcar valores o formas de pensar a nuestros hijos?
Históricamente, el adoctrinamiento ha sido promovido tanto por las élites sociales dominantes como medio de control social no explícito ni necesariamente coactivo, pero sí influyente; como por grupos religiosos e ideológicos extremistas, frecuentemente contrarios al orden establecido. A diferencia de la educación, no pretende convertir al sujeto en un individuo autónomo, con sus propios elementos de juicio, sino que frecuentemente se caracteriza por la fe ciega y la ausencia de pensamiento crítico; incluso puede ir acompañado de técnicas de lavado de cerebro, de presión grupal e incluso de leyes e imposiciones totalmente partidistas, anulando la voluntad de rebeldía que un adolescente debe tener frente a las injusticias (sociales, económicas, laborales, etc.) que se empieza a encontrar y a las que tiene derecho a intentar cambiar, como antes hicieron otros.
De toda la vida se nos ha enseñado, y por cierto bien aprendido, que la mejor forma de educar y formar a nuestros hijos es “predicando con el ejemplo” y no con la palabrería a la que nos tienen acostumbrados algunos. Y el ejemplo está claro. Por un lado se nos vende la burra de que la nueva asignatura que sustituirá a la de Educación para la Ciudadanía”, introducida en el currículo en la anterior legislatura, y que será alternativa a la asignatura de religión católica, es para formar unos ciudadanos libres y comprometidos con la sociedad. Claro que esto nos lo dicen desde el púlpito de la impunidad y la desvergüenza de seguir permitiendo que la corrupción se haya apoderado de todas las instituciones del Estado. Quieren inculcar a nuestros hijos valores éticos quienes son capaces hasta de pactar con el diablo para seguir en la potrona del poder político, quienes están haciendo de mamporreros de las grandes corporaciones financieras mientras llevan a la miseria a aquellos que les han dado su confianza para que les administren su hacienda, quienes no han denunciado en su vida un hecho delictivo que comprometiera a uno de los de su casta, quienes recortan servicios a los más necesitados mientras ellos cobran grandes sobres sueldos y abultadas dietas. Los mismos que ante una nefasta gestión o hecho, no asumen ninguna responsabilidad si no lo condena un juez con la ley en la mano (ley que por cierto hacen ellos mismos). ¿Qué ejemplo cívico puede dar a nuestros hijos un presidente de gobierno que comparece ante los medios de comunicación y en una situación excepcional a través de una televisión de plasma?, o la diputada del partido en el gobierno, “hija de Fabra”, que en sesión parlamentaria suelta la famosa frase “que se jodan” cuando se anunció el recorte en las prestaciones por desempleo por el presidente del Gobierno hace poco más de un año. Hay más ejemplos de sus valores éticos, pero necesitaría más de cuarenta páginas para relatarlos y ya los conocemos todos.
Señores mandatarios, dejen de comernos la cabeza con su doble, triple o cuádruple moral disfrazada de buenas intenciones cuando no las tienen, y adoctrínense a ustedes mismos en llevar nuestra hacienda como haría un buen padre de familia que es para lo que les hemos puesto (tan solo temporalmente) donde están, porque de los valores éticos, visto lo visto, no quiero sus ejemplos.
“Mañana tal vez tenga que sentarme frente a mis hijas y decirles que fuimos derrotados, que no supimos cómo hacer para ganar. Pero no podría mirarlas a los ojos y decirles que ellas viven así porque yo no me animé a luchar”. Pero ustedes han “mamao” otra leche, y ni lo entienden.

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viernes, 3 de enero de 2014

El juez Elpidio José Silva: "La madre de la corrupción está en el poder judicial"


Elpidio Silva, en su domicilio de Madrid
Elpidio Silva, en su domicilio de Madrid (Jorge Paris)

  •  El juez que investigó el caso Blesa y fue suspendido cuatro meses recibe a 20minutos: "No quiero ser un juez estrella".
  • Se ha reincorporado a su juzgado tras la sanción y asegura que el juez sustituto no ha hecho nada en la causa, "ha intentado quitársela de encima".
  • Anuncia la presentación de un libro, 'La Justicia desahuciada', donde explica los manuales que usan los corruptos para desprestigiar a los jueces.
  • "Los peritos del caso Blesa me dijeron que había personas que les estaban presionando y coaccionando", indica.
  • "La noticia no es Blesa, es la impunidad", ha remachado.
  • Consulta el especial 'Los correos de Blesa'. 


D. FERNÁNDEZ / N. M. SARRIÉS. / A. CALLEJA. 30.12.2013


Elpidio José Silva (Granada, 1959) no se considera un juez estrella, "ni lo era ni quiero serlo". Asegura que ante todo es un ciudadano que solo quiere defenderse. Aunque no buscara la fama, Silva se convirtió en noticia al ser el juez que metió en la cárcel a un banquero. Lo hizo dos veces y el 'caso Blesa' se convirtió en el 'caso Silva'. Miguel Blesa, ex presidente de Caja Madrid, salió de prisión y el juez fue suspendido cuatro meses y siete días mientras instruía el caso, lo que le apartó del mismo. Ya se ha reincorporado a su juzgado, el número 9 de Madrid, mientras la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Madrid le acusa de prevaricación y retardo malicioso en la administración de Justicia, y delitos contra la libertad individual por la detención ilegal del banquero. 

 "No soy una estrella de rock, ni ningún tipo de atracción, es que ya no puedo más”, señala Silva a 20minutos. Habla tranquilo, confiado, sin alzar nunca la voz, extendiéndose en las respuestas y seguro de que los argumentos jurídicos le avalan. Utilizando metáforas costumbristas para explicar bien lo que dice. Se declara sorprendido y satisfecho por la avalancha de apoyo público recibido. Miguel Ángel Revilla, el expresidente de Cantabria, inició una campaña de apoyo en Change.org que ya lleva 130.000 firmas. No es la única. Hay otras seis campañas que muestran su apoyo en la misma web. Anuncia la publicación de un libro, titulado "La Justicia desahuciada. España no es país para jueces", y guerrero hasta el final, afirma que recurrirá los ocho días de vacaciones que le han quitado y le correspondían. 

jueves, 2 de enero de 2014

Suiza estudia si ofrece un sueldo mínimo a todos... con o sin trabajo


Activistas suizos
Si usted es suizo, pronto podría recibir una cuota regular de dinero en efectivo.


Suiza, uno de los países más más ricos del mundo, está comprometido en un intenso proceso de introspección... sobre dinero.

Solamente este año ha habido dos referendos a nivel nacional sobre la remuneración de los ejecutivos.

Vienen en camino dos votaciones más: la primera sobre la introducción de un salario mínimo y la segunda -la más polémica- sobre un ingreso básico garantizado para todos los residentes legales, estén trabajando o no.

Un ingreso básico universal suena muy radical, pero no es una idea nueva: en el Siglo XVI, Tomás Moro la propuso en su obra "Utopía".

Desde la izquierda, el ingreso básico universal es considerado más justo, mientras que desde la derecha es visto como la política que convertiría en obsoletos los pagos de asistencia social.