El mundo nunca ha estado tan interconectado como hoy. El ritmo de urbanización de los países aumenta a un ritmo trepidante, tanto que
en 2008 más de la mitad de la población mundial pasó a habitar en ciudades por primera vez en la historia. Pero ello no significa que en pleno siglo XXI no existan comunidades que vivan en su más absoluto aislamiento.
En realidad se estima que pueden existir alrededor de 100 tribus indígenas sin contacto con el resto del mundo de forma voluntaria, aunque los datos no son muy claros. Las investigaciones han revelado que
Brasil es el país que maneja los datos más precisos al respecto. Según información recogida a través de reconocimientos aéreos y entrevistas a miembros indígenas que han decidido tener contacto exterior,
serían casi 80 las tribus que viven en una cerrazón total respecto al resto de la sociedad.
Es en el propio Brasil donde vive el hombre más aislado del mundo. Se sabe que es de la India y que pasa las noches en una frondosa choza de palma en la Amazonia brasileña.
Las autoridades brasileñas han llegado a la conclusión de que es el último superviviente de una tribu indígena aislada. La tribu se conoció por primera vez hace casi 17 años y desde hace más de una década se han puesto en marcha numerosas expediciones con el fin de seguirle la pista y garantizar su seguridad, además de tratar de establecer contacto pacífico con él.
Cuando se trata de tribus, se cree que los sentineleses (en las Islas Andamán del Océano Índico) son la más aislada del mundo.
”En 2009, había planeado convertirme en el invitado de 31 tribus aisladas y visualmente únicas. Quería ser testigo de sus antiguas tradiciones, participar en sus ritos y descubrir cómo el resto del mundo, amenaza con cambiar su forma de vida para siempre. Lo más importante es que quería crear un ambicioso documento estético fotográfico que resista el paso del tiempo. Un trabajo que constituiría un registro etnográfico insustituible de un mundo que desaparece rápidamente.”
Éstas son las palabras de Jimmy Nelson, fotógrafo inglés que entre los años 2009-2010 decidió pasar 2 semanas en diferentes tribus aisladas del mundo, sumando un total de 29 (en las que se calcula que viven 15 millones de personas) en un proyecto que denominó
Before they pass away (“Antes de que desaparezcan”). En cada tribu, Jimmy conoció sus antiguas tradiciones, se unió a sus rituales y las retrató de una manera muy atractiva.
Sus fotografías detalladas exhiben joyas únicas, curiosos peinados y ropa, sin olvidar el entorno y los elementos culturales más importantes de cada tribu, como los caballos de los Gauchos. Según Nelson, su misión era asegurar que el mundo nunca olvidara cómo solían ser las cosas.
¿Quién es Jimmy Nelson?
Jimmy Nelson (Sevenoaks, Kent, 1967) comenzó a trabajar como fotógrafo en 1987. Después de haber pasado 10 años en un internado jesuita en el norte de Inglaterra,
salió por su cuenta para atravesar la longitud del Tíbet a pie. El viaje duró un año y a su regreso con su diario visual único,
con imágenes reveladoras de un Tíbet inaccesible, se publicó con gran éxito internacional.
Desde el año 1997 empezó a acumular imágenes de culturas remotas y únicas fotografiadas con una cámara de placa tradicional de 50 años de antigüedad. Muchos premios reflejaron la calidad y el reconocimiento a la extraordinariedad de sus trabajos.
Todas sus fotos se encuentran en un enorme libro de 464 páginas que se ampliará hasta llegar a convertirse en película. Así se embarca Jimmy en un viaje hacia los rincones más remotos de la Tierra y
presenta a los últimos supervivientes de un mundo que desaparece. En este artículo se presenta el testimonio de su trabajo, que incluye tan sólo una parte de las tribus aisladas existentes hoy en el mundo.
Este artículo no pretende concebir a las tribus como algo museístico que deba ser preservado como si fuera una cosa del “pasado” versus la cultura “moderna” y no necesariamente comunidades que vayan a desaparecer (éste es tan sólo el título del proyecto expuesto de Jimmy Nelson).
Más bien pretende presentar la riqueza cultural y social del mundo en el que vivimos y de la que quizás no somos completamente conocedores.
Las tribus y comunidades indígenas del mundo deben tratarse desde su máximo respeto y aunque no caben actitudes paternalistas hacia ello -como si existieran estatus diferentes- sí
constatamos la existencia de organizaciones que llevan a cabo numerosas acciones de difusión, sensibilización e incluso de llamado a la protección de tales comunidades. De hecho en la
Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas se afirma que
“todos los pueblos contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen el patrimonio común de la humanidad". Para empezar a respetar a tales comunidades es bueno pues informarse primero sobre
los mitos existentes sobre ellas.
¿Son los gauchos una tribu?
El concepto “tribu” tiene significados muy diversos y sirve a propósitos diferenciados, llegando incluso a ser una tarea polémica la de perseguir su definición. Dependiendo de autores, épocas y tendencias el concepto puede variar de enfoque.
El concepto ha llegado incluso a utilizarse para manipular la política de los sujetos colonizados y establecer subdivisiones o minimizar la importancia de las entidades socio-políticas principalmente en África y en Asia.
Originariamente hacía referencia a un conjunto culturalmente homogéneo de familias con un antepasado común real o mítico. A su vez las tribus agrupadas podían constituir un conjunto cultural mayor asimilable al de proto-nación. Aunque las definiciones varían incluso según los
diferentes organismos internacionales. En realidad la comunidad internacional no ha adoptado una definición de “pueblos indígenas”, y
la opinión que actualmente prevalece es que no se requiere una definición universal formal para el reconocimiento y la protección de sus derechos. Aún así el
Convenio de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales de 1989 (N.° 169) define a los pueblos tribales aquéllos
“cuyas condiciones sociales, culturales y económicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial”.
Tras varios días de la publicación de este artículo y numerosos comentarios en el mismo dos cuestiones florecen principalmente:
¿son los gauchos una tribu?, así como,
¿por qué los Mapuche no están en la lista de Jimmy Nelson? Realizando una pequeña labor de búsqueda hemos observado que en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos
existe una fotografía cuyo título identifica a los gauchos como una tribu. También hemos podido comprobar como la organización internacional
Survival International, radicada en Londres y siendo la única organización que trabaja defendiendo los derechos de los pueblos indígenas tribales en todo el mundo,
no incluye a los gauchos en su lista de tribus amenazadas ni tampoco en su mapa de tribus no contactadas. Aunque tampoco incluye a los Mapuche en las mismas. En un
artículo del Channel 4 tampoco se identifican (usando como fuente a Survival International)
ni a los gauchos ni a los Mapuche como tribus no contactadas. Otro proyecto, denominado
Indigenous Knowledge Project, que trata de documentar las diferentes tribus del mundo
tampoco incluye a los gauchos en su mapa en el que se documentan
un total de 306 comunidades indígenas. Entre ellas
se encuentran los Mapuche, aunque no figurarían como una tribu aislada o remota.
Volviendo a la cuestión de la posible naturaleza tribal de los gauchos, en realidad tal y como indican la mayoría de comentaristas de este artículo, a pesar de que tuvieron un pasado semi-nómada,
los gauchos no podrían ser considerados una tribu. Reproduciendo las
palabras de Wikipedia los gauchos serían:
“un tipo de vaquero característico de las llanuras y zonas adyacentes de Argentina, Uruguay, Paraguay, Sur del Brasil (Río Grande del Sur, Santa Catarina, Estado de Paraná y Mato Grosso del Sur), Sur de Chile y el chaco boliviano. Se identificaba e identifica por su condición de hábil jinete y por su vínculo con la proliferación de vacunos en la región, además de por las actividades económicas y culturales derivadas de ella, en especial la del consumo de carne y la utilización del cuero.”
Kazakh, Mongolia
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Himba, Namibia
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Huli, Indonesia and Papua New Guinea
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Asaro, Indonesia and Papua New Guinea
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| Foto: Jimmy Nelson |
Kalam, Indonesia and Papua New Guinea
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| Foto: Jimmy Nelson |
Goroka, Indonesia and Papua New Guinea
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Maori, New Zealand
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Gauchos, Argentina
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Tsaatan, Mongolia
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Samburu, Kenya
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Rabari, India
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Mursi, Ethiopia
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| Foto: Jimmy Nelson |
Ladakhi, India
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| Foto: Jimmy Nelson |
Vanuatu, Vanuatu Islands
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| Foto: Jimmy Nelson |
Drokpa, India
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Dassanech, Ethiopia
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| Foto: Jimmy Nelson |
Karo, Ethiopia
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Banna, Ethiopia
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Dani, Indonesia and Papua New Guinea
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| Foto: Jimmy Nelson |
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| Foto: Jimmy Nelson |
Maasai, Tanzania
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| Foto: Jimmy Nelson |
Nenets, Russia
la naturaleza
ResponderEliminarcuando logramos ver graficas de este tipo nos transportamos hacia la esencia pura de nuestra mas encumbradas ingenuidad en los que el hombre ha transitado para lograr en cada espacio los mometos del determinismo o del posibilismo del conocimiento arraigados en cada dilema de ver nuestra insigne u elocuencia del ser vivo.
publicacion anterio alex cambero
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